Muitos cristãos ortodoxos, especialmente aqueles que se tornaram membros da igreja recentemente, fazem uma pergunta aos padres e crentes: "É possível receber a comunhão sem confissão?" É impossível responder de forma inequívoca e categórica, mas, no entanto, será mais provável "não" do que "sim". Por que? Para não ser tentado.

Por que você veio com a confissão?

Normalmente, ao responder a tal pergunta, o clero inicia sua introdução citando o Antigo Testamento, que trata de Adão e Eva. Inicialmente, nossos antepassados ​​viveram sem pecado no Éden, comunicando-se uns com os outros e com Deus. Mas a Serpente (diabo) viveu, que tentou Eva, então Adão também pecou. Desde aquela época, o homem e Deus foram separados um do outro. Para se reconciliar com Deus novamente, as pessoas precisam se arrepender de suas ações.

Qual é o objetivo desse episódio? Lembre-se, Deus, tendo criado um homem e uma mulher, disse algo assim: "Viva, use os dons, mas não coma o fruto desta árvore". Quando Eva estava perto da árvore proibida, a Serpente tentadora disse a ela que ela aprenderia muito se comesse do fruto. Ela desobedeceu a Deus, mas concordou com o diabo. Após um incidente tão trágico, uma pessoa foi expulsa para sempre do paraíso.

Vejamos como esta história se relaciona com o contemporâneo. É possível comungar sem confissão e o que é a Comunhão? Após a queda no Éden por muitos milhares de anos, os justos conheciam a Deus, mas viviam de acordo com outras leis que Moisés escreveu. Depois de um tempo, o Filho de Deus - Jesus Cristo - veio à terra e estabeleceu uma nova lei - o Evangelho (Novo Testamento). Na véspera do dia da crucificação, Ele reuniu Seus discípulos e disse: "Em memória de mim vocês comerão pão e beberão vinho, porque isto é meu corpo e sangue." Com essas palavras, o Senhor quis dizer a Comunhão.

Infelizmente, cada um de nós (mesmo os santos) pecou e continua pecando. Somente Jesus Cristo não tinha pecado. Para se reconciliar com Deus Pai, Filho e Espírito Santo, você precisa se arrepender sinceramente de suas ações, limpar sua alma da sujeira.

Sobre o sacramento da Eucaristia

Não é dado às pessoas comuns ver como ocorre a preparação da Comunhão no altar após o canto comum do Pai Nosso. Eles não veem o que está acontecendo, até os próprios padres, eles só sabem que tipo de sacramento é esse, então rezam pela transformação do vinho e do pão no corpo e no sangue de Cristo. Há evidências de como alguns santos viram o Menino no altar, muitos anjos, a Mãe de Deus. Assim, invisível ao olho humano, acontece um verdadeiro milagre, para o qual você precisa se preparar seriamente. Depois de tais histórias, via de regra, as pessoas não fazem mais a pergunta: “É possível receber a comunhão sem confissão?” Afinal, todo cristão neste caso sente sua indignidade antes da comunhão.

Grande Quaresma e Natal

Existe uma regra da igreja sobre a Grande Quaresma: se você jejuou todos os dias, comungou pelo menos uma vez, foi à igreja regularmente, então pode comungar na noite de Páscoa. No Grande Sábado, após o sacramento da confissão, eles podem comungar pela manhã na liturgia. Se uma pessoa não pecou durante o dia, orou, se preparou para o serviço noturno, então ela pode receber a comunhão sem confissão novamente. A mesma regra se aplica na véspera de Natal.

E se antes da morte ele não comungasse?

Freqüentemente, as pessoas perguntam com entusiasmo: "Um ente querido morreu, mas não comungou. Onde estará sua alma?"

Há uma história sobre uma freira que sucumbiu à tentação e veio ao mundo. Ela morava lá com os homens, se divertia. Mas chegou a hora, ela caiu em si, percebeu o que havia feito e decidiu voltar. Enquanto ela estava indo para seu mosteiro natal, ela chorou, se arrependeu, aproximando-se quase dos portões do mosteiro, ela morreu. Como as freiras do mosteiro descobriram mais tarde por um milagre, sua irmã errante foi para o céu, ela foi perdoada por Deus, porque ela chorou por seus pecados, sinceramente pediu perdão ao Senhor. Este caso responderá à pergunta: "É possível receber a comunhão sem confissão?" Mas é preciso lembrar que isso só é permitido em casos excepcionais, por exemplo, um soldado morre durante uma batalha em uma guerra ou uma pessoa gravemente doente que não pode ser visitada por um padre.

Unção, confissão e comunhão

Isso acontece durante a Quaresma, antes do Natal? Durante este sacramento, os sete Evangelhos são lidos e os crentes são ungidos com a cruz. O que é esta ação? Os sacerdotes rezam pela saúde da congregação. Muitos padres dizem que é necessário tomar a unção em caso de doença.

“É possível comungar após a unção sem confissão, porque todos os pecados são removidos com este sacramento?” - muitas vezes ouve essa pergunta do padre. Um padre competente perguntará ao contador: “Quem te disse que com a unção todos os seus pecados são lavados?” De fato, no rito da unção, praticamente nada é dito sobre o perdão dos pecados em geral, há apenas uma oração pela saúde. Normalmente você pode ouvir a resposta antes da unção: "Você pode se confessar depois da unção, se não tiver tempo antes dela." Nada é dito aqui sobre o sacramento.

Assim, resolvemos as questões sobre se é possível comungar sem confissão durante a Grande Quaresma, se é possível proceder à Eucaristia após a unção. Quaisquer dessas questões devem ser discutidas apenas com o padre a quem você está se confessando.

- Padre Vadim, vamos discutir um tema muito importante - o significado do sacramento do Arrependimento ou Confissão na vida espiritual de um cristão ortodoxo moderno. Às vezes, mesmo na mídia da igreja, começam a ser expressas opiniões de que a prática moderna da Confissão é falha, deve-se confessar apenas quando surgir uma necessidade interna e deve-se comungar com mais frequência, de preferência em todas as liturgias, em todas as visitas ao têmpora. Há apelos para não vincular a celebração desses sacramentos à prática da igreja. O que você pode dizer, Padre Vadim, sobre o significado do sacramento da Confissão?

Posso apenas dizer o que a Igreja testemunhou durante séculos: o arrependimento é um dos sete sacramentos mais importantes que garantem a plenitude da vida espiritual de uma pessoa e sua salvação. A salvação é impossível sem arrependimento. Este é o fundamento da vida espiritual. Os Santos Padres chamam o sacramento da Penitência de segundo Batismo, pois nele a alma humana é purificada e renascida e torna-se capaz de receber os dons cheios de graça de outros Sacramentos da Igreja, incluindo a Eucaristia. Quem de alguma forma ignora este Sacramento ou o negligencia, e tais tendências começaram a aparecer em nosso tempo, corre o risco de transformar toda a sua vida espiritual em uma farsa hipócrita.

Acho que essas aspirações de menosprezar o significado da Confissão para a vida espiritual de um cristão surgiram no meio ortodoxo sob a influência do protestantismo na consciência da igreja. Infelizmente, o protestantismo no Ocidente deformou a consciência do catolicismo e agora chegou à ortodoxia. A confissão é uma condição necessária para levar a alma a um estado de caridade. Lemos dos Santos Padres que todos a vida espiritual do homem é baseada no arrependimento. A confissão é o principal meio para o arrependimento profundo. Santo Inácio Bryanchaninov observou em seus escritos que a importância da confissão na vida de um cristão ortodoxo está crescendo e continuará a crescer, pois as pessoas usam cada vez menos outros meios espirituais. Não sabemos orar e não mostramos diligência, não mostramos zelo pelo jejum, sucumbimos facilmente às tentações pecaminosas. Se ainda empurrarmos a Confissão para a periferia de nossa vida espiritual, podemos ser pegos com nossas próprias mãos.

Mas aqui surge imediatamente a pergunta: posso me arrepender em casa durante a oração pessoal, por que a confissão é necessária na igreja?

Vamos separar imediatamente esses conceitos - arrependimento pessoal, que o Senhor sem dúvida ouve, e Confissão na Igreja como sacramento. Sim, o Senhor ouve e muitas vezes perdoa a uma pessoa muitos pecados que ela lamentou em sua oração pessoal. E quando nós na Igreja dizemos: “Senhor, tem piedade”, o Senhor nos perdoa muito. No entanto, isso não substitui o sacramento da Confissão, porque uma pessoa precisa não apenas receber o perdão dos pecados, mas também a graça é necessária para curar uma ferida pecaminosa, e o poder cheio de graça também é necessário para que o pecado cometido não seja mais repetida. Esses dons são dados na Confissão da Igreja, neste maior Sacramento do renascimento espiritual, portanto é extremamente necessário na vida de um cristão. Vou contar por experiência própria: quando estudei no seminário, tive a oportunidade de me confessar todas as semanas no Trinity-Sergius Lavra, e lembro-me de meu estado interior então, quão profunda e sutilmente tudo era pecaminoso em minha vida pessoal foi experimentado e foi mais fácil resistir a ele. Depois veio outro período da minha vida, quando comecei a me confessar com menos frequência, talvez uma vez a cada duas ou três semanas. E já era um estado diferente. Era como se todos os meus sentidos estivessem endurecidos e entorpecidos. A consciência conserta o pecado e há menos forças internas de resistência. À pessoa que duvida da veracidade, eficácia e utilidade da Confissão, sugiro experimentá-la por experiência própria, o que é, abordando-a com a maior responsabilidade e seriedade.

Mas, padre Vadim, como eles dizem que em algumas outras igrejas ortodoxas locais, digamos na Grécia, acontece que os crentes comungam regularmente, mas confessam com menos frequência. Embora, ao mesmo tempo, deva ser admitido que nos mosteiros gregos muita atenção é dada à Confissão regular frequente. A esse respeito, lembro-me do trabalho do professor sérvio Vladeta Jerotic, que escreve que, para receber uma Comunhão digna, deve-se recorrer à Confissão regular, de modo que a Confissão necessariamente precede a Comunhão. Mas o que fazer quando nos é dado como exemplo a prática de outras Igrejas, onde não necessariamente se confessam antes da comunhão. Então talvez não precisemos confessar?

Na Igreja Ortodoxa Russa, existe uma tradição maravilhosa de confissão antes de cada comunhão, e Deus me livre que seja preservada por muito, muito tempo. Claro, esta questão tem suas próprias nuances. Não pode haver nenhuma abordagem formal aqui. Mas, de um modo geral, a Confissão antes da Comunhão é um princípio espiritual muito importante e útil. Sim, de fato, em algumas Igrejas Locais esta prática parece um pouco diferente da nossa. Às vezes, a tradição russa é comparada com a grega, onde as pessoas se confessam quando sentem necessidade. Deve-se notar que a história do surgimento dessa tradição na Grécia é uma questão especial e controversa separada. Por exemplo, no século XIV. St. Gregory Palamas em seu sermão “Sobre os Santos e Terríveis Mistérios de Cristo” aponta diretamente para a necessidade de Confissão antes da Comunhão: Deus, antes de nos corrigirmos de acordo com a regra da piedade, procedemos [aos Santos Mistérios], então, de é claro, fazemos isso para nosso próprio julgamento e para o tormento eterno, afastando de nós mesmos as próprias dádivas de Deus e Sua paciência para conosco”. Uma discussão detalhada da história do surgimento da prática dividida de Confissão e Comunhão no ambiente de língua grega está além do escopo de nossa conversa. Vamos concordar que ele realmente existe agora. Mas por que essa tradição, em minha opinião, não se aplica à vida da igreja moderna na Rússia? Em primeiro lugar, porque o povo grego não sobreviveu a esse período de impiedade que nós tivemos. Os gregos modernos crescem em famílias ortodoxas. Na maioria das vezes, eles sabem o que é pecado e o que é virtude. A ortodoxia é a religião do estado. Eles foram criados nas tradições ortodoxas por várias gerações, e essa tradição não foi interrompida. Portanto, muitos princípios importantes da vida espiritual estão enraizados em suas mentes desde a infância. Sem instruções especiais, eles entendem que se eu pequei hoje, então não posso comungar hoje, devo ir ao confessor para a confissão.

Em nossa Pátria, que passou por um período terrível de perseguição à Igreja, as pessoas se dirigiram sinceramente ao templo. Isso é incrível. Mas devido à sua ignorância espiritual, a maioria deles não entende a gravidade dos pecados que cometem, na maioria das vezes eles não os veem. Agora, muita literatura ortodoxa está sendo publicada - isso é ótimo, mas quanto disso é lido por aquelas pessoas que estão dando seus primeiros passos no templo? Uma pessoa moderna lê muito pouco, então as possibilidades educacionais do material impresso não devem ser superestimadas. Em tal situação sem obrigatório A confissão antes da comunhão é indispensável. Qualquer padre já se deparou repetidamente com esses exemplos: uma pessoa se confessa, se arrepende do pecado cometido recentemente de fornicação, adultério ou aborto e imediatamente diz: padre, abençoe-me para comungar, não comi nada desde a manhã. Uma pessoa diz isso com sinceridade, ela não pretende participar da condenação ou negligenciar deliberadamente os princípios da vida espiritual, ela simplesmente não os conhece. Ou outro exemplo ainda mais comum: uma pessoa não vê um único pecado em si mesma ou chama formalmente alguma frase geral sem a menor contrição ou autocensura e luta pelo Santo Cálice. Se não tivéssemos a tradição de confessar antes da comunhão, quem, quando e onde ajudaria essas pessoas? Lembremo-nos das formidáveis ​​palavras do apóstolo Paulo sobre a comunhão indigna: “Quem comer deste Pão ou beber o Cálice do Senhor indignamente será culpado do Corpo e do Sangue do Senhor. Examine-se o homem a si mesmo, e assim coma deste Pão e beba deste Cálice. Pois quem come e bebe indignamente, come e bebe para sua própria condenação, não atentando para o Corpo do Senhor. É por isso que muitos de vocês estão fracos e doentes e muitos morrem”.(1 Coríntios 11:27-30). Se pensarmos um pouco nessas palavras apostólicas, aonde elas nos levam? À Confissão. Se agora rejeitarmos o princípio da relação entre Confissão e Comunhão e dermos a todos a oportunidade de decidir a questão da Confissão com base em considerações pessoais, então nos tornaremos como uma mãe irracional que deu à luz um filho e depois o levou para a rua, deitou-o numa encruzilhada e, deixando-o, disse: mãos, tens pernas, tens cabeça, tem um templo, aqui tem uma casa, atrás de um outeiro tem um jardim - vai trabalhar, comer e viva agradando a Deus.

Claro, o princípio da relação entre Confissão e Comunhão deve ser usado com razão, como é dito no Evangelho: "o sábado é para o homem, não o homem para o sábado". Há períodos na vida da igreja em que a relação entre Confissão e Comunhão pode não ser tão inequívoca. Por exemplo, durante o período da Semana Santa, quando há serviços longos e intensos e muitos paroquianos os assistem com zelo. Neste momento, em muitas igrejas, é prudente convidar os paroquianos a se confessar durante a Semana Santa e depois comungar tanto na Quinta-feira Santa quanto na Páscoa Santa, também é convidado a comungar na Semana Santa. No entanto, parece-me que seria impensado e errado transferir mecanicamente essa prática para todo o ano religioso.

Às vezes, ouvem-se vozes que não importa quantas vezes você venha à igreja, à liturgia, comungue tantas vezes. E confessar - bem, talvez duas vezes por ano ou até menos. E também dizem: mas os padres, quando servem a Liturgia, raramente se confessam antes dela, não é?

A questão da frequência da comunhão é muito importante e puramente pessoal. Não pode haver respostas simples marcadas aqui. Existem certas regras gerais na tradição da igreja, mas elas não são um modelo rígido para todos, sem exceção. Esta questão deve ser resolvida individualmente na Confissão. São João Crisóstomo expressou claramente a principal condição para a periodicidade da Comunhão: “O único momento para abordar os Mistérios e a Comunhão é a consciência limpa”, e a Confissão é o principal meio de limpeza da consciência. Na vida da Igreja é preciso lidar com uma variedade de exemplos. Há pessoas que uma vez por ano se preparam, se confessam e comungam. Isso, é claro, não é suficiente, mas você também deve se alegrar e orar por essa centelha para que a chama do amor pelo Senhor se acenda dessa centelha. É claro que para tais pessoas não pode haver Comunhão sem Confissão cuidadosa. Há quem mostre diligência em cada jejum de vários dias - também, graças a Deus, fortaleça-os, Senhor, e para eles é necessária a Confissão antes da Comunhão. Há aqueles que se preparam e comungam uma vez por mês, ou a cada doze dias de festa, ou pelo menos uma vez a cada três semanas - ótimo, que seu zelo não diminua, mas sem Confissão regular antes da Comunhão, dificilmente durará. Alguns cristãos são especialmente zelosos e se esforçam para receber a comunhão até mesmo todos os domingos. Se isso não for feito como uma homenagem à "moda" litúrgica, não como uma espécie de "dever de renovação", não como um hábito, mas com a bênção do confessor "com o temor de Deus e a fé ...", então, sem dúvida, colherão seus bons frutos. Se um paroquiano está em contato regular com seu confessor, são possíveis formas ligeiramente diferentes da relação entre Confissão e Comunhão, mas não há dúvida de que A confissão deve ser frequente. No entanto, o último exemplo diz respeito a cristãos suficientemente experientes, "cujos sentidos foram acostumados pela habilidade para distinguir entre o bem e o mal"(Hb 5:14).

Os padres são, em tese, pessoas da categoria dos cristãos experientes. Além disso, muitas vezes as especificidades do serviço sacerdotal são tais que ele não tem oportunidade de se confessar antes de cada liturgia, por exemplo, se estiver sozinho na paróquia. Em tais situações, os padres confessam em todas as oportunidades. Os leigos muitas vezes não veem como o clero se confessa no altar antes da comunhão e, portanto, pensa que os padres fazem isso muito raramente. Não esqueçamos que os sacerdotes no Sacramento da Ordenação recebem a graça de “… o curador enfermo e o reabastecedor dos empobrecidos…”, que os leigos não têm e em virtude do qual o sacerdote tem a oportunidade de celebrar a Liturgia, e, portanto, comungar com mais frequência do que os leigos. Por esses dons e oportunidades, ele carrega uma responsabilidade incomparavelmente maior diante de Deus do que qualquer leigo - “De todo aquele a quem muito foi dado, muito será exigido, e a quem muito foi confiado, mais será cobrado dele”(Lucas 12:48). Portanto, a vida espiritual de um leigo e de um padre nunca foi considerada na Igreja exatamente da mesma maneira.

Obrigado, pai Vadim, pela resposta. Havia artigos profundamente informativos sobre isso na revista "Blessed Fire". Mas vamos considerar esta situação. Suponha que, quando as pessoas querem comungar, primeiro vão à confissão, ficam na fila, esperam que venham ao padre, contam tudo e depois aceitam a absolvição dos pecados. A Confissão, neste caso, não serve de obstáculo a uma assimilação mais profunda da Liturgia, quando é preciso ficar parado e mergulhar nas orações? O que você diz? Tais opiniões são expressas hoje.

O problema que você esboçou não é doutrinário, nem canônico, nem litúrgico, mas puramente organizacional. Você só precisa agilizar a vida paroquial na igreja, inclusive a Confissão, encontrar um local e horário para isso. Sua Santidade o Patriarca deu a bênção de que em todas as igrejas houvesse clérigos de plantão, é preciso anunciar isso às pessoas, dizer que em tais e tais dias temos um padre de plantão, venha e confesse. Não é necessário fazer confissão apenas durante as Vésperas ou antes da Liturgia, e é altamente indesejável durante a Liturgia. Além disso, os padres podem instruir os penitentes para que, ao confessarem, expressem a essência de um ato pecaminoso e realmente tragam arrependimento pelo que fizeram, e não apenas recontem suas vidas, não deixando tempo para os outros confessarem. Nesse caso, a confissão será significativa, eficaz, benéfica e não levará muito tempo.

Mas como acontece que às vezes se tiram conclusões de natureza diferente deste problema puramente organizativo, dizem: vamos abolir totalmente a Confissão, o principal é comungar com mais frequência, e a Confissão é algo secundário; Vamos separar esses dois Sacramentos. Embora saibamos que os Sacramentos do Batismo e da Confirmação seguem-se inseparavelmente um após o outro, e em geral na Igreja os Sacramentos estão ligados entre si. Parece-me que aqui é impossível quebrar tão facilmente. Às vezes eles dizem isso: comungue com mais frequência, e apenas Confissão ... se necessário. Embora nas cartas do Arquimandrita John (Krestyankin) lemos: "É impossível comungar sem confissão." O que você pode dizer a esse respeito?

Se separarmos Confissão e Comunhão, então, sem dúvida, as pessoas confessarão menos. Duvido que isso os beneficie, mas será mais conveniente para nós, padres, porque a Confissão é o Sacramento mais pesado da Igreja para o clero. Por que? Imagine que por várias horas as pessoas expressam seus pecados e dores para você, e isso é feito vários dias por semana. Eles não apenas se arrependem, mas precisam de sua compaixão e conselho. Sem a graça de Deus, isso não pode ser suportado. É muito difícil. Portanto, é claro que, ao resolver esse problema, alguém tenta humanamente encontrar maneiras mais fáceis. Confesso que tais pensamentos às vezes me ocorrem, mas ao mesmo tempo uma frase das Sagradas Escrituras imediatamente me vem à mente: “Ai dos pastores que pastoreiam a si mesmos! Os pastores não deveriam cuidar do rebanho?(Ezequiel 34, 2).

Deve-se notar que este problema já foi delineado por Sua Santidade o Patriarca Alexy em dois encontros diocesanos que aconteceram em Moscou. Ele chamou a atenção para uma prática estranha que surgiu em algumas paróquias de Moscou. Em particular, na reunião diocesana de 2005, ele disse: “Além disso, os paroquianos são obrigados a comungar o mais rápido possível, pelo menos uma vez por semana. Para as tímidas objeções dos crentes de que é difícil se preparar adequadamente para receber os Santos Mistérios semanalmente, esses padres afirmam que assumem total responsabilidade. Como resultado, a reverência e o temor a Deus característicos do povo ortodoxo antes da Sagrada Comunhão são perdidos. Torna-se algo familiar, comum e cotidiano. Na próxima reunião diocesana em 2006, Sua Santidade o Patriarca voltou a abordar este tópico. Em uma das notas, foi feita a seguinte pergunta: “Na última reunião diocesana, Santidade, você alertou sobre o perigo de perder a reverência aos Santos Mistérios com a comunhão muito frequente, por exemplo, uma vez por semana. A mesma preocupação é expressa no Catecismo Ortodoxo de São Filareto de Moscou, que recomenda que os leigos comungem não mais do que uma vez por mês. Os mesmos medos podem ser encontrados nos escritos de São Teófano, o Recluso, e dos últimos Glinsk Anciãos. Por que em algumas igrejas de Moscou, apesar de suas advertências, é praticada a comunhão semanal e ainda mais frequente dos leigos, com a qual os paroquianos perdem a reverência e o medo do Santíssimo Sacramento? Sua Santidade o Patriarca respondeu: “Aparentemente, aqueles que permitem tal prática não estão familiarizados com o Catecismo Ortodoxo de São Filareto, bem como com as obras de São Teófano, o Recluso, e não mostram nenhum desejo de conhecê-los. .” Parece-me que os reformadores nesta área precisam prestar atenção às palavras de Sua Santidade o Patriarca.

Concluindo, direi que a Igreja Ortodoxa é a grande herdeira de Cristo e dos Apóstolos, e a Ortodoxia é um tesouro inestimável do qual nós, pela graça de Deus, nos tornamos participantes. No entanto, o significado da experiência espiritual da Ortodoxia é percebido não tanto por meio de raciocínio abstrato e teologização, mas por meio da experiência pessoal de vida. Se tivermos perguntas ou dúvidas sobre esta ou aquela declaração ou tradição da igreja, então precisamos entrar nela, nos acostumar, começar a viver de acordo com este ensinamento. Só então será revelado o quão profunda e espiritual é a prática da vida ortodoxa, e todas as questões serão removidas por si mesmas.

Com o padre Vadim Leonov
entrevistado por Valery Dukhanin

Dúvidas sobre o Sacramento da Comunhão

Ho que é comunhão?

Este é o Sacramento no qual, sob a forma de pão e vinho, um Cristão Ortodoxo participa (participa) do próprio Corpo e Sangue do Senhor Jesus Cristo para a remissão dos pecados e a vida eterna, e através disso é misteriosamente unido a Ele , tornando-se participante da vida eterna. A compreensão deste Mistério supera a compreensão humana.

Este mistério é chamadoEvharistia, que significa ação de graças.

PARAComo e por que o Sacramento da Comunhão foi estabelecido?

O Sacramento da Comunhão foi instituído pelo próprio Senhor Jesus Cristo na Última Ceia com os Apóstolos na véspera de Seus sofrimentos. Ele tomou o pão em Suas mãos puríssimas, abençoou-o, partiu-o e repartiu-o aos Seus discípulos, dizendo: “Enviai, comei: isto é o Meu Corpo” (Mt 26:26). Então ele pegou um cálice de vinho, abençoou-o e, dando-o aos discípulos, disse: “Bebam tudo dele, porque isto é o Meu Sangue do Novo Testamento, que é derramado por muitos para remissão dos pecados” (Mateus 26 :27-28). Ao mesmo tempo, o Salvador deu o mandamento aos apóstolos, e em sua pessoa e a todos os crentes, de realizar este Sacramento até o fim do mundo em memória de Seu sofrimento, morte e Ressurreição para que os crentes se unam a Ele. Ele disse: "Fazei isto em memória de mim" (Lucas 22:19).

Ppor que você precisa participar?

O próprio Senhor fala da obrigação da comunhão para todos os que Nele crêem: “Em verdade, em verdade vos digo: se não comerdes a Carne do Filho do Homem e não beberdes o Seu Sangue, não tereis a vida em vós. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. Pois Minha Carne é verdadeiramente comida e Meu Sangue é verdadeiramente bebida. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele” (João 6:53-56).

Quem não participa dos Santos Mistérios se priva da fonte da vida - Cristo, se coloca fora Dele. Uma pessoa que busca em sua vida se conectar com Deus pode esperar que estará com Ele na eternidade.

PARAcomo se preparar para a comunhão?

Quem quiser comungar deve ter arrependimento sincero, humildade e uma firme intenção de melhorar. Eles se preparam para o Sacramento da Comunhão por vários dias. Nos dias de hoje, eles se preparam para a confissão, procuram rezar cada vez com mais fervor em casa, abstêm-se de diversões e passatempos ociosos. O jejum é combinado com a oração - abstinência corporal de fast food e relações conjugais.

Na véspera do dia da Comunhão ou pela manhã antes da Liturgia, deve-se confessar, estar no serviço noturno. Não coma nem beba depois da meia-noite.

A duração da preparação, a medida do jejum e a regra da oração são negociadas com o sacerdote. No entanto, não importa o quanto nos preparemos para a Comunhão, não podemos nos preparar adequadamente. E apenas olhando para um coração contrito e humilde, o Senhor, em Seu amor, nos aceita em Sua comunhão.

PARAQue orações devem ser usadas para se preparar para a Comunhão?

Para a preparação orante para a Comunhão, existe uma regra comum encontrada nos livros de orações ortodoxos. Consiste na leitura de três cânones: o cânone do arrependimento ao Senhor Jesus Cristo, o cânone da oração ao Santíssimo Theotokos, o cânon do Anjo da Guarda e o Acompanhamento da Sagrada Comunhão, que consiste em um cânone e orações . À noite também é necessário ler orações para um sonho que vem, e pela manhã - orações matinais.

Com a bênção do confessor, esta regra de oração antes da Comunhão pode ser reduzida, aumentada ou substituída por outra.

PARAcomo abordar a comunhão?

Antes do início da Comunhão, os comungantes aproximam-se do ambão com antecedência, para que depois não tenham pressa e não criem transtornos aos outros fiéis. Ao mesmo tempo, é necessário pular as crianças que comungam primeiro. Quando as Portas Reais são abertas e o diácono sai com o Santo Cálice com uma exclamação: “Venha com temor de Deus e fé”, você deve, se possível, curvar-se ao chão e cruzar os braços cruzados sobre o peito (à direita mais à esquerda). Aproximando-se do Santo Cálice e diante do próprio Cálice, não faça o sinal da cruz, para não empurrá-la acidentalmente. É necessário aproximar-se do Santo Cálice com temor de Deus e reverência. Aproximando-se da Taça, você deve pronunciar claramente seu nome cristão dado no Batismo, abrir bem a boca, reverentemente, com a consciência da santidade do Grande Sacramento, aceitar os Santos Dons e engolir imediatamente. Em seguida, beije a base do cálice como a costela do próprio Cristo. Você não pode tocar o cálice com as mãos e beijar a mão do padre. Então você deve ir para a mesa com calor, beber a Comunhão para que o santuário não fique na sua boca.

PARACom que frequência você precisa comungar?

Muitos santos padres pedem a comunhão sempre que possível.

Normalmente, os crentes confessam e recebem a comunhão durante todos os quatro jejuns de vários dias do ano da igreja, nos doze, grandes e feriados do templo, aos domingos, nos dias de seus nomes e nascimentos, cônjuges no dia do casamento.

A frequência da participação de um cristão no Sacramento da Comunhão é definida individualmente com a bênção do confessor. Mais comum - pelo menos duas vezes por mês.

D Somos pecadores dignos de comungar frequentemente?

Alguns cristãos comungam extremamente raramente, citando sua indignidade. Não há uma única pessoa na terra que seja digna da Comunhão dos Santos Mistérios de Cristo. Por mais que uma pessoa tente se purificar diante de Deus, ela ainda não será digna de aceitar um Santuário tão grande como o Corpo e Sangue do Senhor Jesus Cristo. Deus deu às pessoas os Santos Mistérios de Cristo não de acordo com sua dignidade, mas de acordo com Sua grande misericórdia e amor por Sua criação caída. “Os sãos não precisam de médico, mas sim os doentes” (Lucas 5:31). Um cristão deve aceitar os Santos Dons não como uma recompensa por seus atos espirituais, mas como um presente do amoroso Pai Celestial, como um meio salvador de santificação da alma e do corpo.

É possível comungar várias vezes no mesmo dia?

Ninguém deve receber a Sagrada Comunhão duas vezes no mesmo dia. Se os Santos Dons são ensinados de vários Cálices, eles só podem ser recebidos de um.

Todo mundo se comunga com uma colher, é possível ficar doente?

Nunca houve um único caso de alguém ser infectado pela Comunhão: mesmo quando as pessoas recebem a Comunhão nas igrejas dos hospitais, ninguém fica doente. Após a Comunhão dos fiéis, os Santos Dons restantes são usados ​​\u200b\u200bpelo padre ou diácono, mas mesmo durante as epidemias não adoecem. Este é o maior Sacramento da Igreja, dado, inclusive para a cura da alma e do corpo.

É possível beijar a cruz depois da comunhão?

Depois da Liturgia, todos os fiéis veneram a cruz: tanto os que comungaram como os que não comungaram.

É possível beijar os ícones e a mão do padre depois da comunhão, fazer prostrações?

Após a comunhão, antes de beber, você deve evitar beijar os ícones e as mãos do padre, mas não existe uma regra que diga que quem comunga não deve beijar os ícones ou a mão do padre naquele dia e não se curvar ao chão . É importante guardar a língua, os pensamentos e o coração de todo mal.

Como se comportar no dia da Comunhão?

O dia da Comunhão é um dia especial na vida do cristão, quando ele se une misteriosamente a Cristo. No dia da Santa Comunhão, deve-se comportar com reverência e decência, para não ofender o santuário com suas ações. Agradeço ao Senhor por uma grande bênção. Esses dias devem ser aproveitados como grandes feriados, dedicando-os o máximo possível à concentração e ao trabalho espiritual.

É possível comungar em qualquer dia?

A comunhão é sempre dada no domingo de manhã, bem como nos outros dias em que a Divina Liturgia é servida. Veja a programação dos cultos em sua igreja. Em nossa igreja, a liturgia é servida todos os dias, exceto no período da Grande Quaresma.

Durante a Grande Quaresma em alguns dias da semana, bem como na quarta e sexta-feira em Maslenitsa, a liturgia não é permitida

A Comunhão é paga?

Não, em todas as igrejas o Sacramento da Comunhão é sempre gratuito.

É possível comungar após a Unção sem Confissão?

A unção não cancela a Confissão. A confissão é necessária. Os pecados que uma pessoa conhece devem ser confessados.

É possível substituir a Comunhão participando da água da Epifania com artos (ou antidoron)?

Essa opinião errônea sobre a possibilidade de substituir a Comunhão pela água batismal por artos (ou antidoron) surgiu, talvez porque as pessoas que têm obstáculos canônicos ou outros à Comunhão dos Santos Mistérios possam usar água batismal com antidoron para consolo. No entanto, isso não pode ser entendido como uma substituição equivalente. A comunhão não pode ser substituída por nada.

Um cristão ortodoxo pode comungar em qualquer igreja não ortodoxa?

Não, apenas na Igreja Ortodoxa.

Como dar a comunhão a uma criança de um ano?

Se a criança não conseguir permanecer calmamente no templo durante todo o serviço, ela poderá ser trazida na hora da Comunhão.

Uma criança com menos de 7 anos pode comer antes da Comunhão? É possível comungar quando os enfermos não estão com o estômago vazio?

Esta questão é resolvida individualmente em consulta com o padre.

Antes da Comunhão, as crianças pequenas recebem comida e bebida conforme necessário, para não prejudicar seu sistema nervoso e saúde corporal. As crianças mais velhas, de 4 a 5 anos, são gradualmente ensinadas a comungar com o estômago vazio. As crianças a partir dos 7 anos são ensinadas, além de comungar com o estômago vazio, também a preparare à comunhão através da oração, jejum e confissão, mas claro numa versão bem leve.

Em alguns casos excepcionais, os adultos são abençoados para comungar não com o estômago vazio.

Crianças menores de 14 anos podem receber a comunhão sem confissão?

Sem confissão, apenas crianças menores de 7 anos podem receber a comunhão. A partir dos 7 anos, as crianças recebem a comunhão após a confissão.

Uma mulher grávida pode comungar?

Pode. É desejável que as mulheres grávidas participem dos Santos Mistérios de Cristo com mais frequência, preparando-se para a Comunhão por arrependimento, confissão, oração e jejum, que é enfraquecido para mulheres grávidas.

É aconselhável iniciar a igreja de uma criança a partir do momento em que os pais souberam que teriam um filho. Ainda no útero, a criança percebe tudo o que acontece com a mãe e ao seu redor. Neste momento, a participação nos Sacramentos e na oração dos pais é muito importante.

Como levar a Comunhão a um doente em casa?

Os parentes do paciente devem primeiro concordar com o padre sobre o horário da Comunhão e consultar como preparar o paciente para este Sacramento.

Quando posso comungar durante a semana da Grande Quaresma?

Durante a Quaresma, as crianças comungam aos sábados e domingos. Os adultos, além do sábado e do domingo, podem comungar às quartas e sextas-feiras, quando se celebra a Liturgia dos Dons Pré-Santificados. Às segundas, terças e quintas-feiras da Grande Quaresma, não há liturgia, exceto nos dias de grandes feriados religiosos.

Por que os bebês não recebem a comunhão na Liturgia dos Dons Pré-Santificados?

Na Liturgia dos Dons Pré-Santificados, o Cálice contém apenas o vinho bento, e as partículas do Cordeiro (o Pão que foi transformado no Corpo de Cristo) são embebidas antecipadamente com o Sangue de Cristo. Como os bebês, devido à sua fisiologia, não podem comungar com uma partícula do Corpo e não há Sangue no Cálice, eles não são comungados na Liturgia Pré-Santificada.

Os leigos podem comungar durante toda a semana? Como eles podem se preparar para a comunhão neste momento? Um padre pode proibir a comunhão na Páscoa?

Em preparação para a comunhão em uma semana contínua, é permitido comer fast food. Neste momento, a preparação para a comunhão consiste no arrependimento, na reconciliação com os vizinhos e na leitura da regra de oração para a comunhão.

A comunhão na Páscoa é o objetivo e a alegria de todo cristão ortodoxo. Todo o Quarenta Dia Santo nos prepara para a comunhão na noite de Páscoa: “Subamos ao arrependimento e limpemos nossos sentimentos, repreendamos, a entrada do jejum: o coração conhece a esperança da graça, não escovas, não as usa. E o Cordeiro de Deus será sonhado por nós, na noite sagrada e luminosa da Ressurreição, por amor de nós, a matança foi trazida, unida pelo discípulo na noite do sacramento, e a escuridão devastando a ignorância com a luz de sua ressurreição ”(stichera sobre o apóstolo, na semana da refeição da noite).

Rev. Nicodemos, o Santo Alpinista, diz: “Aqueles que, embora jejuem antes da Páscoa, não comungam na Páscoa, tais pessoas não celebram a Páscoa ... porque essas pessoas não têm em si o motivo e o motivo da festa, que é o Dulcíssimo Jesus Cristo, e não têm aquela alegria espiritual que nasce da Divina Comunhão.

Quando os cristãos começaram a evitar a comunhão na Bright Week, os pais do Conselho Trulli (o chamado Quinto-Sexto Concílio) testemunharam a tradição original com o 66º cânon: “desde o dia santo da Ressurreição de Cristo nosso Deus até o nova semana, durante toda a semana, os fiéis devem as santas igrejas exercitar incessantemente salmos e cânticos e cânticos espirituais, regozijando-se e triunfando em Cristo, e ouvindo a leitura das Divinas Escrituras, e desfrutando dos santos mistérios. Pois assim ressuscitemos com Cristo e sejamos exaltados”.

Assim, a comunhão na Páscoa, nos dias da Semana Brilhante e, em geral, nas semanas contínuas, não é proibida a nenhum dos cristãos ortodoxos que podem receber a Santa Comunhão em outros dias do ano eclesiástico.

Quais são as regras para a preparação da oração para a comunhão?

O volume da regra de oração antes da comunhão não é regulado pelos cânones da Igreja. Para os filhos da Igreja Ortodoxa Russa, não deve ser menos do que a Regra para a Sagrada Comunhão em nossos livros de orações, que inclui três salmos, um cânone e orações antes da comunhão.

Existe, além disso, uma tradição piedosa de ler três cânones e um akathist antes de aceitar os Santos Mistérios de Cristo: o cânone do arrependimento a Nosso Senhor Jesus Cristo, o cânon da Mãe de Deus, o cânon do Anjo da Guarda.

A confissão é necessária antes de cada comunhão?

A confissão obrigatória antes da comunhão não é regulada pelos cânones da Igreja. A confissão antes de cada comunhão é uma tradição russa, causada pela raríssima comunhão dos cristãos durante o período sinodal na história da Igreja Russa.

Para os que vêm pela primeira vez ou com pecados graves, a confissão antes da comunhão é obrigatória para os novos cristãos, pois para eles a confissão frequente e as instruções do sacerdote têm um importante significado catequético e pastoral.

Atualmente, “a confissão regular deve ser incentivada, mas nem todo crente deve ser obrigado a confessar sem falta antes de cada comunhão. Por acordo com o confessor, para pessoas que se confessam e comungam regularmente, que observam as regras da igreja e os jejuns estabelecidos pela Igreja, pode ser estabelecido um ritmo individual de confissão e comunhão ”(Metropolitan Hilarion (Alfeev)).

Sobre o Sacramento da Comunhão

(Lucas 22:19).

15.6. Quem pode participar?

–

Sobre o Sacramento da Comunhão

15.1. O que significa comunhão?

– Neste Sacramento, sob a forma de pão e vinho, um Cristão Ortodoxo participa do Corpo e Sangue do Senhor Jesus Cristo e através dele é misteriosamente unido a Ele, tornando-se participante da vida eterna, pois em cada partícula do esmagado cordeiro, o Cristo inteiro está contido. A compreensão deste Mistério ultrapassa a mente humana.

Este Sacramento é chamado de Eucaristia, que significa "ação de graças".

15.2. Quem instituiu o Sacramento da Comunhão?

– O Sacramento da Comunhão foi estabelecido pelo próprio Senhor Jesus Cristo.

15.3. Como e por que Jesus Cristo estabeleceu o Sacramento da Comunhão?

– Este Santíssimo Sacramento foi instituído pelo Senhor Jesus Cristo na Última Ceia com os Apóstolos na véspera de Seus sofrimentos. Ele tomou o pão em Suas mãos puras, abençoou-o, partiu-o e o repartiu entre Seus discípulos, dizendo: “Toma, come: este é o meu corpo» (Mateus 26:26). Então ele pegou um cálice de vinho, abençoou-o e, dando-o aos discípulos, disse: “Bebei de tudo, porque este é o Meu Sangue do Novo Testamento, que é derramado por muitos para remissão dos pecados”.(Mateus 26:27,28). Ao mesmo tempo, o Salvador deu o mandamento aos apóstolos, e em sua pessoa e a todos os crentes, de realizar este Sacramento até o fim do mundo em memória de Seu sofrimento, morte e Ressurreição para a conexão mais próxima dos crentes com Ele . Ele disse: "Faça isso em memória de mim"(Lucas 22:19).

15.4. Por que você deve comungar?

– Entrar no Reino dos Céus e ter a vida eterna. É impossível alcançar a perfeição na vida espiritual sem a Comunhão frequente dos Santos Mistérios de Cristo.

A graça de Deus agindo nos Sacramentos da Confissão e da Sagrada Comunhão vivifica a alma e o corpo, cura-os, age tangivelmente de tal maneira que o cristão se torna sensível aos seus pecados e enfermidades, não sucumbe facilmente a atos pecaminosos e é fortalecido nas verdades da fé. A fé, a Igreja e todas as suas instituições tornam-se nativas, próximas do coração.

15.5. O arrependimento por si só é suficiente para a purificação do pecado, sem a comunhão?

– O arrependimento limpa a alma das impurezas, e a Comunhão enche a graça de Deus e impede o retorno do espírito maligno, expulso pelo arrependimento, para a alma.

15.6. Quem pode participar?

– Todos os cristãos ortodoxos batizados podem e devem receber a comunhão após a preparação necessária para isso por meio de jejum, orações e confissão.

15.7. Como se preparar para a Comunhão?

— Aqueles que desejam comungar dignamente devem ter arrependimento sincero, humildade e uma firme intenção de se corrigir e começar uma vida piedosa. Leva vários dias para se preparar para o Sacramento da Comunhão: rezar cada vez com mais fervor em casa, estar no culto noturno na véspera do dia da Comunhão.

O jejum costuma ser combinado com oração (de um a três dias) - abstinência de fast food: carne, leite, manteiga, ovos (com jejum estrito e de peixe) e, em geral, moderação no comer e beber. Você deve estar imbuído da consciência de sua pecaminosidade e se proteger da raiva, condenação e pensamentos e conversas obscenas, recusar-se a visitar locais de entretenimento. A melhor hora para gastar é lendo livros espirituais. É necessário confessar à noite na véspera do dia da Comunhão ou pela manhã antes da Liturgia. Antes da Confissão, deve-se reconciliar tanto com os ofensores como com os ofendidos, pedindo humildemente perdão a todos. Na véspera do dia da Comunhão, abstenha-se de relações conjugais, depois da meia-noite não coma, beba ou fume.

15.8. Que orações devem ser usadas para se preparar para a Comunhão?

– Existe uma regra especial para a preparação da oração para a Comunhão, que se encontra nos livros de orações ortodoxos. Geralmente consiste na leitura de quatro cânones na noite anterior: o cânone do arrependimento ao Senhor Jesus Cristo, o cânone da oração ao Santíssimo Theotokos, o cânon do Anjo da Guarda, o cânon do Acompanhamento da Sagrada Comunhão. Pela manhã, são lidas as orações do Seguimento à Sagrada Comunhão. À noite também é necessário ler orações para um sonho que vem, e pela manhã - orações matinais.

Com a bênção do confessor, esta regra de oração antes da Comunhão pode ser reduzida, aumentada ou substituída por outra.

15.9. Como abordar a Comunhão?

– Após cantar o “Pai Nosso”, deve-se aproximar dos degraus do altar e aguardar a retirada do Santo Cálice. As crianças devem ser ignoradas. Aproximando-se do Cálice, deve-se cruzar as mãos em cruz sobre o peito (direita sobre a esquerda) e não se cruzar diante do Cálice, para não empurrá-lo acidentalmente.

Aproximando-se da Taça, você deve pronunciar claramente seu nome cristão dado no Batismo, abrir bem a boca, aceitar com reverência os Santos Dons e engolir imediatamente. Em seguida, beije o fundo da Taça como a costela de Cristo. Você não pode tocar o cálice e beijar a mão do padre. Então você deve ir para a mesa com calor, beber a Comunhão para que o santuário não fique na sua boca.

15.10. Com que frequência você deve comungar?

– Isso deve ser coordenado com o pai espiritual, pois os padres abençoam de maneiras diferentes. Para as pessoas que procuram a igreja em suas vidas, alguns pastores modernos recomendam tomar a comunhão de uma a duas vezes por mês. Outros padres também abençoam a Comunhão mais frequente.

Normalmente, eles confessam e recebem a comunhão durante todos os quatro jejuns de vários dias do ano da igreja, nos feriados do décimo segundo, grande e templo, nos dias de seu nome e nascimento, cônjuges - no dia de seu casamento.

A oportunidade não deve ser perdida com a maior frequência possível para desfrutar da graça concedida pela comunhão dos Santos Mistérios de Cristo.

15.11. Quem não pode receber a comunhão?

– Não batizado na Igreja Ortodoxa ou batizado em outras denominações religiosas, não convertido à Ortodoxia,

- aquele que não usa cruz peitoral,

- que recebeu a proibição do padre de comungar,

- mulheres no período de limpeza mensal.

É impossível receber a comunhão por causa do "tick", por causa de certas normas quantitativas. O Sacramento da Comunhão deve se tornar para um cristão ortodoxo uma necessidade da alma.

15.12. Uma mulher grávida pode comungar?

– É necessário, e sempre que possível, participar dos Santos Mistérios de Cristo, preparando-se para a Comunhão pelo arrependimento, confissão e oração ao seu alcance. A Igreja isenta as mulheres grávidas do jejum.

A igreja de uma criança deve começar a partir do momento em que os pais souberam que teriam um filho. Ainda no útero, a criança percebe tudo o que acontece com a mãe e ao seu redor. Os ecos do mundo exterior chegam até ele e neles ele consegue captar a ansiedade ou a paz. A criança sente o humor de sua mãe. Neste momento, é muito importante participar dos Sacramentos e da oração dos pais, para que o Senhor por meio deles opere a sua graça sobre a criança.

15.13. Um cristão ortodoxo pode comungar em qualquer outra igreja não ortodoxa?

– Não, só na Igreja Ortodoxa.

15.14. É possível comungar em qualquer dia?

– Todos os dias na Igreja ocorre a Comunhão dos fiéis, com exceção da Grande Quaresma, durante a qual a comunhão é possível apenas às quartas, sextas, sábados e domingos.

15.15. Quando posso comungar durante a semana da Grande Quaresma?

– Durante a Grande Quaresma, os adultos podem comungar às quartas, sextas, sábados e domingos; crianças pequenas - aos sábados e domingos.

15.16. Por que os bebês não recebem a comunhão na Liturgia dos Dons Pré-Santificados?

– O fato é que na Liturgia dos Dons Pré-Santificados, o Cálice contém apenas vinho bento, e as partículas do Cordeiro (o Pão que se transformou no Corpo de Cristo) são embebidas antecipadamente com o Sangue de Cristo. Como os bebês, devido à sua fisiologia, não podem comungar com uma partícula do Corpo e não há Sangue no Cálice, eles não são comungados na Liturgia Pré-Santificada.

15.17. É possível comungar várias vezes no mesmo dia?

- Ninguém deve comungar duas vezes no mesmo dia. Se os Santos Dons são ensinados de vários Cálices, eles só podem ser recebidos de um.

15.18. É possível comungar após a Unção sem Confissão?

– A unção não cancela a Confissão. Na Unção, nem todos os pecados são perdoados, mas apenas os esquecidos e inconscientes.

15.19. Como levar a Comunhão a um doente em casa?

- Os familiares do enfermo devem primeiro acordar com o sacerdote a hora da Comunhão e as medidas de preparação do enfermo para este Sacramento.

15.20. Como dar a comunhão a uma criança de um ano?

- Se a criança não conseguir ficar calmamente na igreja durante todo o culto, pode ser levada ao final da Liturgia - ao início do canto da oração "Pai Nosso" e depois comungar.

15.21. Uma criança com menos de 7 anos pode comer antes da Comunhão? É possível comungar quando os enfermos não estão com o estômago vazio?

—Só em casos excepcionais é permitido comungar com o estômago vazio. Esta questão é resolvida individualmente em consulta com o padre. Crianças menores de 7 anos podem comungar não com o estômago vazio. As crianças devem ser ensinadas a se abster de comida e bebida antes da Comunhão desde tenra idade.

15.22. É possível comungar se você não esteve na vigília noturna? É possível comungar se você jejuou, mas não leu ou não terminou de ler a regra?

– Tais questões são resolvidas apenas com o padre individualmente. Se os motivos para não comparecer à Vigília Noturna ou não cumprir a regra de oração forem válidos, o padre pode permitir a comunhão. O importante não é o número de orações lidas, mas a disposição do coração, a fé viva, o arrependimento dos pecados, a intenção de corrigir a própria vida.

15.23. Somos pecadores dignos de comunhão frequente?

– "Os sãos não precisam de médico, mas sim os doentes"(Lucas 5:31). Não há uma única pessoa na terra que seja digna da Comunhão dos Santos Mistérios de Cristo, e se as pessoas recebem a Comunhão, é somente pela misericórdia especial de Deus. São os pecadores, os indignos, os fracos, que precisam desta fonte salvadora mais do que qualquer outra pessoa - como aqueles que estão doentes em tratamento. E aqueles que se consideram indignos e se distanciam da Comunhão são como hereges e pagãos.

Com arrependimento sincero, Deus perdoa os pecados de uma pessoa e a Comunhão gradualmente corrige suas deficiências.

A base para decidir com que frequência comungar é o grau de prontidão da alma, seu amor ao Senhor, a força de seu arrependimento. Portanto, a Igreja deixa esta questão para os padres e confessores decidirem.

15.24. Se depois da Comunhão a pessoa sente frieza, isso significa que comungou indignamente?

– A frieza acontece com quem busca consolo na Comunhão, e quem se considera indigno, a graça permanece com ele. Porém, quando depois da Comunhão não há paz e alegria na alma, deve-se ver nisso uma ocasião de profunda humildade e contrição pelos pecados. Mas não se deve desesperar e lamentar: não deve haver uma atitude egoísta em relação ao Sacramento.

Além disso, os Sacramentos nem sempre se refletem nos sentidos, mas agem secretamente.

15.25. Como se comportar no dia da Comunhão?

- O Dia da Comunhão é um dia especial para a alma cristã, quando se une misteriosamente a Cristo. Estes dias devem ser passados ​​como grandes férias, dedicando-os tanto quanto possível à solidão, à oração, à concentração e à leitura espiritual.

Depois da Comunhão, você deve pedir ao Senhor que o ajude a manter o presente digno e não voltar, ou seja, aos seus pecados anteriores.

É necessário proteger-se especialmente nas primeiras horas após a Comunhão: neste momento, o inimigo da raça humana está tentando de todas as maneiras que uma pessoa ofenda o santuário, e ela pare de consagrá-lo. Um santuário pode ser ofendido pela visão, uma palavra descuidada, audição, condenação. No dia da Comunhão, deve-se comer moderadamente, não se divertir e comportar-se com decência.

Você deve evitar conversas fúteis e, para evitá-las, precisa ler o Evangelho, a Oração de Jesus, os acatistas e a vida dos santos.

15.26. É possível beijar a cruz depois da comunhão?

— Depois da Liturgia, todos os fiéis veneram a cruz: tanto os que receberam a comunhão como os que não a receberam.

15.27. É possível beijar os ícones e a mão do padre depois da comunhão, fazer prostrações?

– Depois da Comunhão, antes de beber, deve-se abster-se de beijar os ícones e a mão do padre, mas não existe tal regra de que quem comunga não deva beijar os ícones ou a mão do padre naquele dia e não se curvar ao chão. É importante guardar a língua, os pensamentos e o coração de todo mal.

15.28. É possível substituir a Comunhão participando da água da Epifania com artos (ou antidoron)?

– Essa opinião errônea sobre a possibilidade de substituir a Comunhão pela água batismal por artos (ou antidoron) surgiu, talvez devido ao fato de que as pessoas que têm obstáculos canônicos ou outros à Comunhão dos Santos Mistérios podem usar água batismal com antidoron para consolo . No entanto, isso não pode ser entendido como uma substituição equivalente. A comunhão não pode ser substituída por nada.

15.29. Crianças menores de 14 anos podem receber a comunhão sem confissão?

– Sem Confissão, apenas crianças menores de 7 anos podem receber a comunhão. A partir dos 7 anos, as crianças recebem a comunhão somente após a confissão.

15h30. A Comunhão é paga?

– Não, em todas as igrejas o Sacramento da Comunhão é sempre gratuito.

15.31. Todo mundo se comunga com uma colher, é possível ficar doente?

“O escrúpulo só pode ser combatido com fé. Nunca houve um único caso de alguém infectado pelo Cálice: mesmo quando as pessoas comungam nas igrejas dos hospitais, ninguém fica doente. Após a Comunhão dos fiéis, os Santos Dons restantes são usados ​​\u200b\u200bpelo padre ou diácono, mas mesmo durante as epidemias não adoecem. Este é o maior Sacramento da Igreja, dado, entre outras coisas, para a cura da alma e do corpo, e o Senhor não envergonha a fé dos cristãos.

Comunhão, Comunhão, Confissão: o que é e como se preparar adequadamente para eles?

O que é confissão e comunhão?

A confissão é a punição pelos pecados.

A confissão é o "segundo batismo". Batismo de fogo, no qual, graças à vergonha e ao arrependimento, recuperamos a pureza espiritual e recebemos do próprio Senhor Deus o perdão dos pecados.

A confissão é um grande sacramento.

A confissão é a flagelação dos próprios pecados através do seu reconhecimento aberto e franco, para sentir um profundo desgosto por eles e pela própria vida pecaminosa e não os repetir no futuro.

A confissão é a purificação da alma, e um espírito saudável confere um corpo saudável.

Por que confessar na igreja a um padre? Não é o suficiente que eu me arrependi?

Não, não o suficiente. Afinal, o pecado é um crime que deve ser punido. E se nos punirmos com nosso próprio arrependimento (o que, claro, é muito importante e necessário), é claro que não seremos muito rígidos conosco.

Portanto, para a reconciliação final e completa de uma pessoa com o Senhor, existe um mediador - um sacerdote (e antes - os apóstolos, sobre os quais o Espírito Santo desceu).

Concordo, é muito mais difícil e vergonhoso contar a um estranho sobre todos os seus muitos pecados em toda a sua glória do que para você mesmo.

Este é o castigo e o significado da confissão - uma pessoa finalmente percebe toda a profundidade de sua vida pecaminosa, entende seu erro em muitas situações, se arrepende sinceramente de sua ação, conta ao padre sobre seus pecados, recebe a remissão de pecados e a próxima vez, ele mesmo terá medo do pecado extra uma vez.

Afinal, pecar é fácil, agradável e até alegre, mas arrepender-se dos próprios pecados e confessar é uma pesada cruz. E o significado da confissão reside no fato de que cada vez nossa cruz se torna mais leve - e mais leve.

Todos nós pecamos quando somos jovens - é importante parar a tempo, antes que seja tarde demais.

Como se preparar para a confissão e confessar?

1. É necessário postar (jejuar) pelo menos 3 dias, porque. não coma fast food - ovos, carne, laticínios e até peixe. Coma pão, legumes, frutas, cereais com moderação.

Você também deve tentar pecar menos, não ter relacionamentos íntimos, não assistir TV, Internet, não ler jornais, não se divertir.

Certifique-se de pedir perdão àqueles que você ofendeu. Faça as pazes com seus inimigos, se não na vida real, pelo menos perdoe-os em sua alma.

É impossível proceder à confissão e comunhão, tendo raiva ou ódio de alguém na alma - isso é um grande pecado.

2. Escreva todos os seus pecados em um pedaço de papel.

3. É necessário visitar e ficar todo o serviço noturno na igreja no sábado, passar pelo rito da unção, quando o padre com óleo (óleo) coloca uma cruz na testa de cada crente.

As mulheres não podem ir à igreja de calça comprida, com os lábios pintados e geralmente maquiadas, com saias curtas bem acima dos joelhos, ombros nus, costas e decote, sem lenço cobrindo a cabeça.

Os homens não podem entrar na igreja de bermuda, ombros nus, peito e costas, chapéu, cigarro, bebida.

4. Após o culto noturno da igreja, é necessário subtrair as orações noturnas da noite para o futuro, 3 cânones - o Penitente, a Mãe de Deus e o Anjo da Guarda, e também ler o cânone localizado no Acompanhamento de Sagrada Comunhão e composta por 9 canções.

Opcionalmente, você pode ler um Akathist para Jesus, o Mais Doce.

Depois das 12 da noite, você não pode comer ou beber nada até a própria comunhão.

6. É necessário chegar a tempo para o início do serviço matinal no templo por volta das 7h30 ou 8h00 da manhã, acender uma vela para Deus, a Mãe de Deus ou os santos, fazer uma linha no confessionário e confessar.

Entrando no templo, curve-se até o chão (curve-se e alcance o chão com a mão), peça ao Senhor: "Deus, tenha misericórdia de mim, um pecador".

7. É necessário confessar em voz alta para que o padre ouça seus pecados e possa entender se você se arrepende ou não. É melhor contar de memória os seus pecados, mas se forem muitos e você tiver medo de não se lembrar de todos, pode ler um bilhete, mas os padres não gostam muito disso.

8. Durante a confissão, deve-se falar com sinceridade e franqueza dos próprios pecados, lembrando que o sacerdote é também homem e também pecador, e que lhe é proibido divulgar o segredo da confissão sob pena de privação da dignidade.

9. Durante a confissão, você não pode se justificar e se desculpar, ainda mais pecaminoso culpar outras pessoas por seus pecados - você é responsável apenas por si mesmo e a condenação é um pecado.

10. Não espere perguntas do padre - diga-se honesta e sinceramente sobre o que atormenta sua consciência, mas não se entregue a longas histórias sobre você e justifique suas deficiências.

Diga - “culpado de enganar a mãe, insultar o pai, roubou 200 rublos”, ou seja, seja específico e curto.

Se depois de cometer um pecado você se corrigiu, diga: “Na infância e juventude não acreditava em Deus, mas agora creio”, “Eu costumava usar drogas, mas já me corrigi há 3 anos”.

Aqueles. deixe o sacerdote saber se este seu pecado foi cometido no passado ou recentemente, se você se arrependeu ativamente ou ainda não.

Verifique-se ou apenas fale sobre o que você fez e o que agora está atormentando sua alma.

Tente falar honesta e abertamente sobre todos os seus pecados. Se você esqueceu qual deles ou não consegue se lembrar de tudo, diga - culpado de outros pecados, mas não vou me lembrar de todos.

11. Após a confissão, tente sinceramente não repetir os pecados dos quais você se arrependeu, caso contrário, o Senhor pode ficar zangado com você.

12. Lembre-se: você precisa se confessar e receber a comunhão uma vez a cada 3 semanas, embora quanto mais vezes, melhor, o mais importante, com a consciência limpa e o arrependimento sincero.

13. Lembre-se: a presença de uma doença física ou mental é um sinal de grande pecado impenitente.

14. Lembre-se: durante a confissão, a pessoa do padre não é importante, o que importa é você e seu arrependimento diante do Senhor.

15. Lembre-se: aqueles pecados que você contou na confissão não serão repetidos nas próximas confissões, pois já foram perdoados.

Exceção: se, depois de confessar um determinado pecado, sua consciência ainda continuar a atormentá-lo e você sentir que esse pecado não foi perdoado. Então você pode mais uma vez confessar esse pecado.

Mas isso não significa que alguém possa esquecer esses pecados e pecar novamente. O pecado é uma cicatriz que, mesmo quando curada, deixa uma marca para sempre na alma de uma pessoa.

16. Lembre-se: o Senhor é misericordioso e capaz de nos perdoar tudo. O principal é que nós mesmos não perdoamos nossos pecados, lembramos deles e nos corrigimos.

17. Lembre-se: as lágrimas, como sinal de arrependimento, agradam tanto ao sacerdote como ao Senhor. O principal é que não são crocodilos.

18. Lembre-se: memória fraca, esquecimento não é desculpa para confissão. Pegue uma caneta e prepare-se para a confissão de acordo com todas as regras, para não esquecer nada depois.

Pecados são dívidas, e dívidas devem ser pagas. Não se esqueça disso!

19. É possível e necessário que as crianças a partir dos 7 anos se confessem e comungem. Desde a mesma idade, deve-se lembrar de todos os pecados e arrepender-se deles na confissão.

Como se preparar adequadamente para a comunhão e receber a comunhão?

A preparação para a confissão é a mesma preparação para a Sagrada Comunhão. Após a confissão, você deve permanecer no templo.

Não tenha medo da comunhão, porque. todos nós somos indignos da sagrada comunhão, mas o Senhor Deus criou a comunhão para nós, e não nós para a comunhão. É por isso que nenhum de nós é digno desses santos mistérios, e é por isso que precisamos tanto dele.

Não é permitida a comunhão:

1) pessoas que não usam cruz peitoral o tempo todo;

2) que tenham malícia, inimizade ou ódio contra alguém;

3) quem não jejuou no dia anterior, não compareceu ao serviço noturno do dia anterior, não confessou, não leu as Regras da Sagrada Comunhão, comeu pela manhã no dia da Comunhão, atrasou-se para a Divina Liturgia ;

4) mulheres durante a menstruação e após a expiração de 40 dias após o nascimento de uma criança;

5) mulheres e homens em roupas abertas com ombros nus, peito, costas;

6) homens de bermuda;

7) mulheres com batom, cosméticos, sem lenço na cabeça, de calça;

8) sectários, hereges e cismáticos e aqueles que frequentam tais reuniões.

Antes da Comunhão:

1. Você não pode comer e beber a partir das 12 horas da noite.

2. Você precisa escovar os dentes.

3. Não se atrase para o culto da manhã.

4. Quando o padre retira os Santos Dons antes do rito da Comunhão, deve-se curvar até o chão (curvar-se e alcançar o chão com a mão).

5. Mais uma vez faça uma prostração após a oração que o padre lê “Eu creio, Senhor, e confesso ...”

6. Quando as Portas Reais se abrem e a comunhão começa, deve-se fazer o sinal da cruz e, em seguida, colocar a mão esquerda no ombro direito e a mão direita no ombro esquerdo. Aqueles. você deve fazer uma cruz, a mão direita está por cima.

7. Lembre-se: ministros da igreja, monges, crianças e todos os outros sempre recebem a comunhão primeiro.

8. Você não pode arranjar uma paixão e uma briga na fila em frente ao Cálice Sagrado, um confronto, senão toda a sua postagem, a leitura dos cânones e a confissão irão pelo ralo!

9. Aproximando-se do Cálice, diga a Oração de Jesus para si mesmo: “Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, um pecador”, ou cante uma música com todos no templo.

10. Antes do Santo Cálice, você precisa se curvar ao chão, se houver muita gente, você precisa fazer isso com antecedência para não incomodar ninguém.

11. As mulheres precisam tirar o batom do rosto!!!

12. Aproximando-se do Cálice com os Santos Dons - o Sangue e o Corpo de Cristo, diga seu nome em voz alta e distinta, abra a boca, mastigue e engula os Santos Dons, certifique-se de beijar a borda inferior do Cálice (o símbolo de a costela de Jesus perfurada por um soldado, da qual saiu água e sangue).

14. Você não pode beijar a mão do padre no cálice e tocar o cálice com as mãos. É impossível ser batizado no Cálice!!!

15. Depois da Copa você não pode beijar os ícones!

Depois da Comunhão, você deve:

1. Faça uma reverência diante do ícone de Jesus Cristo.

2. Vá para a mesa com xícaras e prosfora picadinha (antidor), você precisa pegar uma xícara e beber quente - chá morno, depois comer antidor. Se desejar e possível, você pode colocar dinheiro em um pires especial.

3. Só depois disso você pode falar e beijar os ícones.

4. É impossível sair da igreja antes do final do culto - é preciso ouvir as orações de agradecimento.

Se as orações de agradecimento pela Comunhão não foram lidas em sua igreja após a Eucaristia, você mesmo deve lê-las quando voltar para casa.

5. No dia da Comunhão, eles não se ajoelham, exceto nos dias especiais de jejum (ao ler a oração de Efraim, o Sírio, e prostrações no Grande Sábado diante do Sudário de Cristo) e no dia da Santíssima Trindade.

6. Após a Comunhão, deve-se tentar se comportar com modéstia, não pecar - especialmente nas primeiras 2 horas após receber os Santos Dons, não comer ou beber demais, evitar entretenimento barulhento.

7. Após a comunhão, vocês podem se beijar, beijar os ícones.

Claro, não é desejável quebrar todas essas regras, mas seria melhor se você não intencionalmente, não as esquecesse, mas no final confessasse sinceramente e comungasse.

Só o Senhor é sem pecado, e nós, porque somos pecadores, não devemos esquecer a necessidade de confissão e comunhão regulares.

Via de regra, após uma boa confissão, a pessoa se sente um pouco melhor em sua alma, de alguma forma indescritível sente que todos ou parte de seus pecados foram perdoados. E depois da comunhão, uma sensação de força e inspiração costuma surgir mesmo em um corpo muito cansado e fraco.

Procure se confessar e comungar com mais frequência, adoecer menos e ser mais feliz graças a Deus e à fé Nele!