Sok ortodox keresztény, különösen azok, akik nemrégiben lettek egyháztagok, felteszik a kérdést a papoknak és a hívőknek: „Lehetséges-e gyónás nélkül úrvacsorát venni?” Lehetetlen egyértelműen és kategorikusan válaszolni, de ennek ellenére valószínűbb, hogy „nem”, mint „igen”. Miért? Hogy ne legyen kísértés.

Miért jöttél a gyónásra?

Az ilyen kérdés megválaszolásakor a papság általában az Ószövetség idézésével kezdi a bevezetőt, amely Ádámmal és Évával foglalkozik. Kezdetben elődeink bűn nélkül éltek az Édenben, kommunikáltak egymással és Istennel. De benne lakott a Kígyó (ördög), aki megkísértette Évát, majd Ádám is vétkezett. Azóta az ember és Isten elkülönült egymástól. Ahhoz, hogy újra megbékélhessenek Istennel, az embereknek meg kell bánniuk tetteiket.

Mi ennek az epizódnak a lényege? Ne feledd, Isten, aki férfit és nőt teremtett, valami ilyesmit mondott: "Élj, használd az ajándékokat, de ne egyél ennek a fának a gyümölcsét." Amikor Éva a tiltott fa mellett volt, a kígyókísértő azt mondta neki, hogy sokat tanul, ha megeszi a gyümölcsöt. Nem engedelmeskedett Istennek, de egyetértett az ördöggel. Egy ilyen tragikus esemény után egy személyt örökre kizártak a paradicsomból.

Lássuk, hogyan viszonyul ez a történet a kortárshoz. Lehetséges-e gyónás nélkül úrvacsorát venni, és mi az úrvacsora? Az édeni bukás után sok ezer éven át az igazak ismerték Istent, de más Mózes által írt törvények szerint éltek. Egy idő után Isten Fia - Jézus Krisztus - lejött a földre, és új törvényt hozott létre - az evangéliumot (Újszövetséget). A keresztre feszítés napjának előestéjén összegyűjtötte tanítványait, és így szólt: "Emlékemre esztek kenyeret és bort isztok, mert ez az én testem és vérem." Ezekkel a szavakkal az Úr a közösséget értette.

Sajnos mindannyian (még a szentek is) vétkeztünk és továbbra is vétkezünk. Csak Jézus Krisztus volt bűntelen. Ahhoz, hogy megbékéljen az Atyaistennel, a Fiúval és a Szentlélekkel, őszintén meg kell bánnia tetteit, meg kell tisztítania a lelkét a szennyeződésektől.

Az Eucharisztia szentségéről

A hétköznapi embernek nem adatik meg, hogy a Miatyánk közös éneklése után az oltárban hogyan zajlik az úrvacsorakészítés. Nem látják, mi történik, még maguk a papok sem, csak tudják, hogy ez milyen szentség, ezért imádkoznak a bor és a kenyér Krisztus testévé és vérévé való átalakulásáért. Bizonyítékok vannak arra vonatkozóan, hogy egyes szent emberek hogyan látták a Kisdedet az oltárban, sok angyalt, Isten Anyját. Tehát az emberi szem számára láthatatlan igazi csoda történik, amelyre komolyan fel kell készülni. Az ilyen történetek után az emberek általában nem teszik fel a kérdést: „Lehetséges-e úrvacsora gyónás nélkül?” Hiszen ebben az esetben minden keresztény érzi méltatlanságát az úrvacsora előtt.

Nagyböjt és karácsony

Van egy ilyen egyházi szabály a nagyböjttel kapcsolatban: ha minden nap böjtöltél, legalább egyszer úrvacsorát vettél, rendszeresen jártál templomba, akkor húsvét éjszakáján áldozhatsz. Nagyszombaton a gyónás szentsége után délelőtt úrvacsorát vehetnek a liturgián. Ha valaki nappal nem vétkezett, imádkozott, felkészült az éjszakai istentiszteletre, akkor ismét gyónás nélkül vehet úrvacsorát. Ugyanez a szabály érvényes szenteste.

És ha a halál előtt nem vett úrvacsorát?

Gyakran az emberek izgatottan kérdezik: "Egy szeretett ember meghalt, de nem áldozott. Hol lesz a lelke?"

Van egy történet egy apácáról, aki engedett a kísértésnek, és világgá ment. Férfiakkal élt ott, szórakozott. De eljött az idő, magához tért, rájött, mit tett, és úgy döntött, hogy visszatér. Míg szülőházába ment, sírt, bűnbánatot tartott, majdnem a kolostor kapujához közeledve meghalt. Mint a kolostor apácái később csoda folytán megtudták, tévedő nővérük a mennybe került, megbocsátott neki Isten, mert sírt bűnei miatt, őszintén kért bocsánatot az Úrtól. Ez az eset választ ad arra a kérdésre: „Lehetséges-e úrvacsora gyónás nélkül?” De emlékeznünk kell arra, hogy ez csak kivételes esetekben megengedett, például ha egy katona meghal egy háború során, vagy súlyos beteg, akit nem látogathat meg a pap.

Felszabadítás, gyónás és úrvacsora

Ez nagyböjtben, karácsony előtt történik? A szentség alatt felolvassák a hét evangéliumot, és a hívőket megkenik kereszttel. Mi ez az akció? A papok a gyülekezet egészségéért imádkoznak. Sok pap azt mondja, hogy betegség esetén kenőcsöt kell szedni.

„Lehet-e úrvacsorát áldozni a kúra után gyónás nélkül, mert ezzel a szentséggel minden bűn eltávolítható?” - gyakran hallani a pap ilyen kérdést. Egy hozzáértő pap megkérdezi a pultot: „Ki mondta neked, hogy a kenéssel minden bűnöd elmosódik?” Valójában a feloldó szertartásban gyakorlatilag semmit nem mondanak a bűnök bocsánatáról általában, csak imádság van az egészségért. Általában a bekenés előtt hallható a válasz: "Ha nincs időd előtte, jöhetsz gyónni a bekenés után." Itt nem esik szó a szentségről.

Megválasztottuk tehát azokat a kérdéseket, hogy lehet-e gyóntatás nélkül úrvacsorát venni a nagyböjtben, lehet-e az úrvacsora után menni az Eucharisztiához. Minden ilyen kérdést csak azzal a pappal szabad megbeszélni, akinek gyóntat.

- Vadim atya, beszéljünk egy nagyon fontos témáról - a megtérés vagy a gyónás szentségének jelentéséről egy modern ortodox keresztény lelki életében. Időnként az egyházi médiában is elkezdenek hangzani olyan vélemények, hogy a gyóntatás modern gyakorlata hibás, gyónni csak akkor kell, ha belső szükség van rá, és gyakrabban kell úrvacsorát venni, lehetőleg minden liturgián, minden templomlátogatáskor. templom. Felhívások hangzanak el, hogy ne kössük össze e szentségek ünneplését az egyházi gyakorlatban. Mit tud mondani, Vadim atya, a gyónás szentségének jelentéséről?

Csak azt tudom mondani, amiről az Egyház évszázadok óta tanúskodik: A megtérés egyike a hét legfontosabb szentségnek, amely biztosítja az ember lelki életének teljességét és üdvösségét. A megváltás lehetetlen bűnbánat nélkül. Ez a lelki élet alapja. A Szentatyák a bűnbánat szentségét a második keresztségnek nevezik, mert ebben az emberi lélek megtisztul, újjászületik, és képessé válik más egyházi szentségek, köztük az Eucharisztia kegyelemmel teli ajándékainak befogadására. Aki ezt a szentséget bizonyos mértékig figyelmen kívül hagyja, vagy elhanyagolja, és korunkban ilyen irányzatok kezdenek megjelenni, az azt kockáztatja, hogy egész lelki életét képmutató bohózattá változtatja.

Úgy gondolom, hogy ezek a törekvések, amelyek a hitvallás jelentőségét a keresztény lelki életében lekicsinylik, az ortodox közegben a protestantizmus egyháztudatra gyakorolt ​​hatása alatt merültek fel. Sajnos a protestantizmus Nyugaton torzította a katolicizmus tudatát, és mára elérte az ortodoxiát. A gyónás szükséges feltétele annak, hogy a lélek jótékony állapotba kerüljön. A Szentatyáktól azt olvassuk minden az ember lelki élete a bűnbánaton alapul. A mély bűnbánat fő eszköze a gyónás. Szent Ignác Bryanchaninov írásaiban megjegyezte, hogy a gyónás jelentősége az ortodox keresztények életében növekszik és tovább fog növekedni, mivel az emberek egyre kevésbé használnak más spirituális eszközöket. Nem tudunk imádkozni és nem mutatunk szorgalmat, nem buzgólkodunk a böjt iránt, könnyen engedünk a bűnös kísértéseknek. Ha a Gyónást mégis a lelki életünk perifériájára szorítjuk, akkor puszta kézzel is elvihetők.

De itt rögtön felvetődik a kérdés: tudok otthon, személyes ima közben bűnbánatot tartani, miért van szükség a gyónásra a gyülekezetben?

Azonnal válasszuk szét ezeket a fogalmakat – a személyes bűnbánatot, amelyet az Úr kétségtelenül hall, és a gyóntatást, mint szentséget. Igen, az Úr meghallgatja és gyakran megbocsát egy személynek sok bűnt, amelyet személyes imájában elsiratott. És amikor az Egyházban azt mondjuk: „Uram, irgalmazz”, az Úr sokat megbocsát nekünk. Ez azonban nem helyettesíti a gyónás szentségét, mert az embernek nemcsak a bűnbocsánat elnyerésére van szüksége, hanem kegyelemre is szükség van a bűnös seb begyógyításához, és kegyelemmel teli erőre is szükség van ahhoz, hogy az elkövetett bűn ne legyen hosszabban ismételve. Ezeket az ajándékokat a gyóntatásban, a lelki újjászületés legnagyobb szentségében adjuk, ezért rendkívül szükségesek a keresztény életében. Saját tapasztalatból mondom el: amikor a szemináriumon tanultam, minden héten volt lehetőségem gyóntatni a Szentháromság-Sergius Lavra-ban, és emlékszem az akkori belső állapotomra, hogy milyen mélyen és finoman volt minden bűnös a magánéletemben. tapasztalt volt, és könnyebb volt ellenállni neki. Aztán jött egy újabb időszak az életemben, amikor ritkábban kezdtem gyónni, talán két-három hetente egyszer. És ez már más állapot volt. Mintha minden érzékszervem megkeményedett és eltompult volna. A tudat rögzíti a bűnt, és kevesebb belső erő van az ellenállásra. Aki kételkedik a Hitvallás igazságában, hatékonyságában és hasznosságában, annak javaslom, hogy személyes tapasztalatból próbálja ki, mi az, a legnagyobb felelősséggel és komolysággal közelítsen hozzá.

De Vadim atya, hogy is mondják, hogy más helyi ortodox egyházakban, mondjuk Görögországban, megesik, hogy a hívők rendszeresen úrvacsorát kapnak, de nem olyan gyakran gyónnak. Bár ugyanakkor el kell ismerni, hogy a görög kolostorokban nagy figyelmet fordítanak a gyakori, rendszeres gyóntatásra. Ezzel kapcsolatban Vladeta Jerotic szerb professzor munkája jut eszembe, aki azt írja, hogy a méltó úrvacsora elnyeréséhez rendszeres gyónáshoz kell folyamodni, tehát a gyóntatás szükségszerűen megelőzi az úrvacsorát. De mit tegyünk, ha példaként hozzuk más egyházak gyakorlatát, ahol nem feltétlenül gyónnak úrvacsora előtt. Szóval talán nem kell gyónnunk?

Az orosz ortodox egyházban csodálatos hagyománya van a minden úrvacsora előtti gyóntatásnak, és Isten ments, hogy ez hosszú-hosszú ideig megmaradjon. Természetesen ennek a kérdésnek megvannak a maga árnyalatai. Itt nem lehet formális megközelítés. De általánosságban elmondható, hogy az úrvacsora előtti gyónás nagyon fontos és hasznos lelki alapelv. Igen, valóban, néhány helyi gyülekezetben ez a gyakorlat egy kicsit másképp néz ki, mint nálunk. Néha az orosz hagyományt a göröghöz hasonlítják, ahol az emberek gyónni mennek, amikor szükségük van rá. Megjegyzendő, hogy e hagyomány görögországi kialakulásának története külön speciális és vitatott kérdés. Például a XIV. Utca. Gregory Palamas „Krisztus szent és szörnyű titkairól” című prédikációjában egyenesen rámutat az úrvacsora előtti gyónás szükségességére: Isten, mielőtt kijavítanánk magunkat a jámborság szabálya szerint, továbblépünk [a szent misztériumokhoz], majd Természetesen ezt saját ítéletünkre és örök gyötrelemre tesszük, eltaszítjuk magunktól Isten bőkezűségét és irántunk tanúsított türelmét.” A gyóntatás és az úrvacsora megosztott gyakorlata görög nyelvi környezetben való megjelenésének történetének részletes tárgyalása meghaladja beszélgetésünk kereteit. Egyezzünk meg abban, hogy most tényleg létezik. De véleményem szerint miért nem alkalmazható ez a hagyomány a modern oroszországi egyházi életre? Először is azért, mert a görög nép nem élte túl azt az istentelen időszakot, mint amilyet mi kaptunk. A modern görögök ortodox családokban nőnek fel. Többnyire tudják, mi a bűn és mi az erény. Az ortodoxia az államvallásuk. Több generáció óta az ortodox hagyományokban nevelkedtek, és ez a hagyomány nem szakadt meg. Ezért a lelki élet számos fontos alapelve gyermekkoruktól kezdve gyökerezik az elméjükben. Külön utasítások nélkül megértik, hogy ha ma vétkeztem, akkor ma nem vehetek úrvacsorát, a gyóntatóhoz kell gyónni.

Hazánkban, amely az egyházüldözés szörnyű időszakán ment keresztül, az emberek őszintén a templom felé nyúltak. Ez elképesztő. De lelki tudatlanságuk miatt legtöbbjük nem érti az elkövetett bűnök súlyát, legtöbbször egyáltalán nem látja azokat. Most sok ortodox irodalom jelenik meg – ez nagyszerű, de mennyit olvasnak belőlük azok, akik megteszik első lépéseiket a templom felé? A mai ember nagyon keveset olvas, ezért nem szabad túlbecsülni a nyomtatott anyagok oktatási lehetőségeit. Ilyen helyzetben anélkül kötelező Az úrvacsora előtti gyónás elengedhetetlen. Bármely pap többször találkozott már ilyen példával: valaki gyónni jön, megbánja a közelmúltban elkövetett paráznaság, házasságtörés vagy abortusz bűnét, és azonnal azt mondja: atyám, áldj meg, hogy vegyek úrvacsorát, reggel óta nem ettem semmit. Az ember ezt őszintén mondja, nem szándékozik elítélni, vagy szándékosan elhanyagolni a lelki élet alapelveit, egyszerűen nem ismeri azokat. Vagy egy másik, még gyakoribb példa: az ember egyetlen bűnt sem lát magában, vagy formálisan a legcsekélyebb bűnbánat vagy önszemrehányás nélkül nevez valamilyen általános kifejezést, és a Szent Kehelyre törekszik. Ha nem lenne szokásunk az úrvacsora előtt gyónni, akkor ki, mikor és hol segítene az ilyen embereken? Emlékezzünk Pál apostol félelmetes szavaira a méltatlan közösségről: „Aki méltatlan módon eszi ezt a kenyeret vagy issza az Úr poharát, bűnös lesz az Úr teste és vére ellen. Vizsgálja meg magát az ember, és így egyék ebből a kenyérből és igyon ebből a pohárból. Mert aki méltatlanul eszik és iszik, az önmaga kárhoztatását eszi és iszik, nem tekintve az Úr testére. Ezért vannak közületek sokan gyengék és betegek, és sokan meghalnak.”(1Korinthus 11:27-30). Ha egy kicsit is elgondolkodunk ezeken az apostoli szavakon, hová vezetnek bennünket? A Gyónáshoz. Ha most elvetjük a gyónás és az úrvacsora kapcsolatának elvét, és lehetőséget adunk mindenkinek, hogy személyes megfontolások alapján döntsön a gyónás kérdésében, akkor olyanok leszünk, mint egy oktalan anya, aki megszülte a gyermeket, majd kivette a gyónásból. az utcán, lefektette egy útkereszteződésbe, és otthagyva azt mondta: kezed van, lábad van, fejed van, van egy templom, itt egy ház, egy domb mögött van egy kert - menj dolgozni, egyél és Istennek tetszően élj.

Természetesen a gyónás és az úrvacsora kapcsolatának elvét ésszel kell használni, ahogy az evangélium mondja: "A szombat az emberért van, nem az ember a szombatért". Vannak olyan időszakok az egyházi életben, amikor a gyónás és az úrvacsora kapcsolata nem biztos, hogy ennyire egyértelmű. Például a szenvedélyhét időszakában, amikor hosszú, intenzív istentiszteletek vannak, és sok plébános buzgón látogatja azokat. Ilyenkor sok templomban körültekintően hívják a plébánosokat a nagyhéten gyónásra, majd úrvacsora vételére mind Nagycsütörtökön, mind Nagy Húsvétkor, a Fényes Héten is hívják az úrvacsorát. Úgy tűnik azonban, hogy meggondolatlan és helytelen lenne ezt a gyakorlatot gépiesen átvinni az egész egyházi évre.

Néha olyan hangok hallatszanak, hogy akárhányszor jössz a templomba, a liturgiára, annyiszor vegyél úrvacsorát. És gyónni – nos, talán évente kétszer vagy még ritkábban. És azt is mondják: de a papok, amikor a liturgiát szolgálják, ritkán mennek el előtte gyónni, nem igaz?

Az úrvacsora gyakoriságának kérdése nagyon fontos és tisztán személyes. Itt nem lehetnek egyszerű bélyeges válaszok. Vannak bizonyos általános szabályok az egyházi hagyományban, de ezek nem szigorú sablonok kivétel nélkül mindenkinek. Ezt a kérdést egyénileg kell megoldani a Confessionnál. Aranyszájú Szent János világosan kifejezte az úrvacsora időszakosságának fő feltételét: „A misztériumokhoz és az úrvacsorához való közeledés egyetlen időpontja a tiszta lelkiismeret”, és a gyónás a lelkiismeret megtisztításának fő eszköze. Az Egyház életében sokféle példával kell számolni. Vannak, akik évente egyszer készülnek, gyónni járnak és úrvacsorát vesznek. Ez persze nem elég, de örülni és imádkozni is kell ennek a szikrának, hogy ebből a szikrából kigyúljon az Úr iránti szeretet lángja. Nyilvánvaló, hogy az ilyen emberek számára nincs úrvacsora gondos gyónás nélkül. Vannak, akik minden többnapos böjtben szorgalmat tanúsítanak - hála Istennek, erősítsd is meg őket, Uram, és számukra gyónás szükséges az úrvacsora előtt. Vannak, akik havonta egyszer, vagy minden tizenkettedik ünnepnapon, de legalább háromhetente úrvacsorát készítenek és vesznek úrvacsorát – nagyszerű, a buzgóságuk ne gyengüljön, de az úrvacsora előtti rendszeres gyóntatás nélkül aligha fog tartani. Néhány keresztény különösen buzgó, és arra törekszik, hogy akár minden vasárnap is úrvacsorát vegyen. Ha ez nem a liturgikus „divat” előtti tisztelgésként, nem egyfajta „felújítási kötelességként”, nem szokásként, hanem a gyóntató áldásával történik „Istenfélelemmel és hittel…”, akkor kétségtelenül learatják jó gyümölcsüket. Ha egy plébános rendszeres kapcsolatban van gyóntatójával, akkor a gyóntatás és az úrvacsora kapcsolatának kissé eltérő formái lehetségesek, de kétségtelen, hogy A gyónásnak gyakorinak kell lennie. Az utolsó példa azonban a kellően tapasztalt keresztényekre vonatkozik, "akinek érzékszerveit hozzászoktatta a készség ahhoz, hogy különbséget tegyen a jó és a rossz között"(Zsid 5:14).

A papok elméletileg a tapasztalt keresztények kategóriájába tartozó emberek. Ráadásul a papi szolgálat sajátosságai gyakran olyanok, hogy nincs lehetősége gyónni minden egyes liturgia előtt, például ha egyedül van a plébánián. Ilyen helyzetekben a papok minden más alkalommal gyónnak. A laikusok gyakran nem látják, hogyan gyónnak egymásnak a papok az oltárban úrvacsora előtt, ezért azt gondolják, hogy a papok ezt nagyon ritkán teszik meg. Ne felejtsük el, hogy a papszentelési szentségben részesülnek „… a beteg gyógyítója és az elszegényedők pótlója…” kegyelmében, amellyel a világiak nem rendelkeznek, és amely által a papnak lehetősége van a liturgiát ünnepelni. és ennek megfelelően gyakrabban fogadjanak úrvacsorát, mint a laikusok. Ezekért az ajándékokért és lehetőségekért összehasonlíthatatlanul nagyobb felelősséget visel Isten előtt, mint bármely világi ember. "Mindenkinek, akinek sokat adtak, sokat követelnek, és akire sokat bíztak, többet kérnek tőle."(Lk 12:48). Ezért a laikusok és a papok lelki életét az Egyházban soha nem vették pontosan egyformán.

Köszönöm, Vadim atya a választ. Erről mélyen informatív cikkek jelentek meg a Blessed Fire folyóiratban. De nézzük ezt a helyzetet. Tegyük fel, hogy amikor az emberek úrvacsorát akarnak venni, először gyónni mennek, sorba állnak, megvárják, amíg eljönnek a paphoz, mindent elmondanak, majd elfogadják a bűnök feloldozását. A gyónás ebben az esetben nem akadályozza-e a liturgia mélyebb beolvadását, amikor egy helyben kell állni és elmélyülni az imákban? Mit mondasz? Ilyen vélemények ma is hangzanak el.

Az általad felvázolt probléma nem doktrinális, nem kanonikus, nem liturgikus, hanem tisztán szervezeti. Csak racionalizálni kell a plébániai életet a gyülekezetben, beleértve a gyóntatást is, találni erre helyet és időt. Őszentsége pátriárka áldását adta, hogy minden templomban legyenek lelkészek szolgálatban, ezt kell hirdetni az embereknek, hogy ilyen-olyan napokon van szolgálatban egy pap, jöjjön gyónni. Nem szükséges csak a vesperás vagy a liturgia előtt gyónni, a liturgia alatt pedig nagyon nem kívánatos. Ezenkívül a papok utasíthatják a bűnbánókat, hogy gyónáskor kifejezzék egy bűnös cselekedet lényegét, és valóban bűnbánatot idézzenek elő tettükért, és ne csak meséljék el az életüket, ne hagyjanak időt másoknak a gyónásra. Ebben az esetben a gyónás értelmes, hatékony, hasznos lesz, és nem vesz sok időt igénybe.

De hogyan fordul elő, hogy ebből a pusztán szervezési problémából néha más jellegű következtetéseket vonnak le, azt mondják: szüntessék meg a gyóntatást, a lényeg az, hogy gyakrabban vegyünk úrvacsorát, a gyónás pedig másodlagos; Válasszuk szét ezt a két szentséget. Bár tudjuk, hogy a keresztség és a bérmálás szentségei elválaszthatatlanul követik egymást, és általában az Egyházban a szentségek összefüggenek egymással. Nekem úgy tűnik, hogy itt lehetetlen ilyen könnyen eltörni. Néha ezt mondják: gyakrabban vegyetek úrvacsorát, és csak gyónást... ha szükséges. Bár János archimandrita (Krestyankin) leveleiben ezt olvashatjuk: "Lehetetlen úrvacsorát venni gyónás nélkül." Mit tud mondani ezzel kapcsolatban?

Ha elválasztjuk a gyónást és az úrvacsorát, akkor kétségtelenül kevesebben fognak gyónni. Kétlem, hogy ez hasznukra válik, de nekünk, papoknak ez lesz a legkényelmesebb, mert a gyónás a legsúlyosabb szentség az egyházban a papság számára. Miért? Képzeld el, hogy az emberek több órán keresztül kifejezik a bűneiket és fájdalmaikat neked, és ezt hetente több napon keresztül megteszik. Nem csak bűnbánatot tartanak, hanem szükségük van együttérzésedre és tanácsodra. Isten kegyelme nélkül ezt nem lehet elviselni. Nagyon nehéz. Ezért egyértelmű, hogy ennek a kérdésnek a megoldásában valaki emberileg megpróbál könnyebb utakat találni. Bevallom, néha magamban is eszembe jutnak ilyen gondolatok, ugyanakkor rögtön eszembe jut egy mondat a Szentírásból: „Jaj a pásztoroknak, akik legeltetik magukat! A pásztoroknak nem kellene a nyájat legeltetni?(Ez. 34, 2).

Megjegyzendő, hogy ezt a problémát már őszentsége Alexy pátriárka is felvázolta két egyházmegyei találkozón, amelyekre Moszkvában került sor. Felhívta a figyelmet egy furcsa gyakorlatra, amely néhány moszkvai plébánián felmerült. A 2005-ös egyházmegyei találkozón különösen a következőket mondta: „Emellett a plébánosoknak a lehető leggyakrabban, legalább hetente egyszer úrvacsorát kell venniük. A hívők félénk kifogásaira, miszerint nehéz megfelelően felkészülni a Szent Misztériumok heti rendszerességgel történő fogadására, az ilyen papok azt állítják, hogy teljes felelősséget vállalnak. Ennek eredményeként az ortodox emberekre jellemző istentisztelet és félelem a szentáldozás előtt elvész. Valami ismerős, hétköznapi és mindennapi lesz. A következő egyházmegyei találkozón 2006-ban Őszentsége Pátriárka ismét erre a témára tért. Az egyik feljegyzésben a következő kérdést tették fel neki: „A legutóbbi egyházmegyei találkozón, Szentséged, figyelmeztetett arra a veszélyre, hogy nagyon gyakori, például hetente egyszeri úrvacsorával elveszítheti a Szent Misztériumok iránti tiszteletet. Ugyanezt az aggodalmat fejezi ki Moszkvai Szent Filarét ortodox katekizmusa is, amely azt ajánlja, hogy a laikusok havonta legfeljebb egyszer vegyenek úrvacsorát. Ugyanezek a félelmek megtalálhatók Remete Szent Theofán és az utolsó Glinsk Vének írásaiban is. Miért van az, hogy egyes moszkvai templomokban az ön figyelmeztetései ellenére is hetente, sőt még gyakoribb a laikusok áldozása, aminek következtében a plébánosok elveszítik a szentség iránti tiszteletüket és félelmét? Őszentsége, a pátriárka így válaszolt: „Úgy tűnik, azok, akik megengedik ezt a gyakorlatot, nem ismerik Szent Filarét ortodox katekizmusát, valamint Remete Szent Teofán műveit, és nem mutatnak semmiféle vágyat, hogy megismerkedjenek velük. .” Úgy tűnik számomra, hogy ezen a területen a reformátoroknak figyelniük kell Őszentsége, a pátriárka szavaira.

Befejezésül elmondom, hogy az ortodox egyház Krisztus és az apostolok nagy örököse, az ortodoxia pedig felbecsülhetetlen értékű kincs, amelyben Isten kegyelméből részesei lettünk. Az ortodoxia spirituális tapasztalatának jelentősége azonban nem annyira elvont okoskodás és teologizálás, hanem személyes élettapasztalat révén valósul meg. Ha kérdéseink, kétségeink vannak ezzel vagy azzal az egyházi kijelentéssel, hagyományral kapcsolatban, akkor bele kell lépnünk, meg kell szoknunk, el kell kezdenünk e tanítás szerint élni. Csak akkor derül ki, hogy az ortodox élet gyakorlata milyen mély és spirituális, és minden kérdés magától eloszlik.

Vadim Leonov pappal
interjút készített Valerij Dukhaninnal

Kérdések az úrvacsora szentségével kapcsolatban

Hmi az a közösség?

Ez az a szentség, amelyben a kenyér és a bor leple alatt egy ortodox keresztyén az Úr Jézus Krisztus testéből és véréből vesz (részt vesz) a bűnök bocsánatára és az örök életre, és ezen keresztül titokzatosan egyesül vele. , az örök élet részesévé válva. Ennek a misztériumnak a megértése meghaladja az emberi megértést.

Ezt a rejtélyt hívjákEvharistia, ami hálaadást jelent.

NAK NEKHogyan és miért jött létre az Úrvacsora szentsége?

A szentség szentségét maga az Úr Jézus Krisztus alapította az utolsó vacsorán az apostolokkal, szenvedései előestéjén. A kenyeret a legtisztább kezébe vette, megáldotta, megtörte, és szétosztotta tanítványainak, mondván: „Küldjetek, egyétek: ez az én testem” (Mt 26,26). Aztán fogott egy pohár bort, megáldotta, és a tanítványoknak nyújtotta, így szólt: „Igyatok belőle mindent, mert ez az én újszövetségi Vérem, amely sokakért kiontatik a bűnök bocsánatára” (Máté 26). :27-28). Ugyanakkor a Megváltó parancsot adott az apostoloknak, személyükben és minden hívőnek, hogy a világ végezetéig végezzék el ezt a szentséget szenvedésének, halálának és feltámadásának emlékére, hogy a hívők egyesüljenek vele. Azt mondta: „Ezt cselekedjétek az én emlékezetemre” (Lukács 22:19).

Pmiért kell részt venned?

Maga az Úr beszél a közösség kötelezettségéről mindazok számára, akik hisznek benne: „Bizony, bizony, mondom nektek, ha nem eszitek az Emberfia Testét és nem isszátok az Ő vérét, nem lesz élet bennetek. Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, annak örök élete van, és én feltámasztom azt az utolsó napon. Mert az Én Testem valóban étel, és az Én Vérem valóban ital. Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, az énbennem marad, és én őbenne” (János 6:53-56).

Aki nem vesz részt a szent misztériumokban, az megfosztja magát az élet forrásától – Krisztustól, az Rajta kívül helyezi magát. Az a személy, aki életében arra törekszik, hogy kapcsolatba lépjen Istennel, remélheti, hogy vele lesz az örökkévalóságban.

NAK NEKhogyan készüljünk az úrvacsorára?

Aki úrvacsorát akar vállalni, annak szívből jövő bűnbánattal, alázattal és szilárd jobbító szándékkal kell rendelkeznie. Több napon át készülnek az úrvacsora szentségére. Manapság gyónásra készülnek, egyre buzgóbban próbálnak otthon imádkozni, tartózkodnak a mulatságtól és a tétlen időtöltéstől. A böjtöt imával kombinálják - testi tartózkodás a gyorsételektől és a házassági kapcsolatoktól.

Az úrvacsora napjának előestéjén vagy a liturgia előtti reggelen gyónni kell, az esti istentiszteleten lenni. Éjfél után ne egyen és ne igyon.

A felkészülés időtartamát, a böjt mértékét és az imaszabályt a pappal egyeztetjük. Azonban hiába készülünk az úrvacsorára, nem tudunk megfelelően felkészülni. És csak a bűnbánó és alázatos szívre tekintve az Úr az Ő szeretetében befogad minket közösségébe.

NAK NEKMilyen imákat kell használni az úrvacsora előkészítéséhez?

Az áldozásra való imádságos felkészülésnek van egy közös szabálya, amely az ortodox imakönyvekben található. Három kánon felolvasásából áll: az Úr Jézus Krisztushoz való bűnbánat kánonja, a legszentebb Theotokos imádság kánonja, az őrangyal kánonja és a szentáldozás követése, amely egy kánonból és imákból áll. . Este is el kell olvasni az imákat az álomért, reggel pedig a reggeli imákat.

A gyóntató áldásával ez az áldozás előtti imaszabály csökkenthető, fokozható, vagy helyettesíthető mással.

NAK NEKhogyan kell megközelíteni a közösséget?

Az úrvacsora kezdete előtt az áldozók előre közelebb jönnek az ambóhoz, hogy később ne rohanjanak, és ne okozzanak kellemetlenségeket a többi imádkozónak. Ugyanakkor előre kell ugrani azokat a gyerekeket, akik először részesülnek úrvacsorában. Amikor a királyi ajtók kinyílnak, és a diakónus kijön a Szent Kellyel felkiáltással: „Jöjj Isten félelmével és hittel”, ha lehet, hajolj meg a földig, és hajtsd keresztbe a karjaidat a mellkasodon (jobbra). bal oldalon). A Szent Kehelyhez közeledve és maga a Kehely előtt ne tedd keresztbe magad, nehogy véletlenül meglökd őt. Isten félelmével és áhítattal kell megközelíteni a Szent Kehelyt. A pohárhoz közeledve világosan ki kell ejtened a kereszteléskor adott keresztyén nevedet, áhítattal, a Nagy Oltáriszentség szentségének tudatában nyissa ki a száját, fogadja el a Szent Ajándékokat és azonnal nyelje le. Ezután csókold meg a kehely alját, mint maga Krisztus bordáját. Nem érintheti meg a Kelyhet a kezével és nem csókolhatja meg a pap kezét. Utána melegen menj az asztalhoz, igyál úrvacsorát, hogy ne maradjon a szádban a szentély.

NAK NEKMilyen gyakran kell úrvacsorát venni?

Sok szentatya a lehető leggyakrabban hív közösségre.

Általában a hívők az egyházi év mind a négy többnapos böjtjén, a tizenkettedik, nagy- és templomi ünnepeken, vasárnaponként, névnapjuk és születésük napján gyónnak és úrvacsorát vesznek, házastársak esküvőjük napján.

A keresztények szentségében való részvétel gyakoriságát a gyóntató áldásával egyénileg határozzák meg. Gyakoribb - legalább havonta kétszer.

D Bűnösök méltók vagyunk-e arra, hogy gyakran úrvacsorát vegyünk?

Egyes keresztények rendkívül ritkán kommunikálnak méltatlanságukra hivatkozva. Nincs egyetlen ember a földön, aki méltó lenne Krisztus szent titkaival való közösségre. Bármennyire is próbálja az ember megtisztítani magát Isten előtt, mégsem lesz méltó arra, hogy elfogadjon egy olyan nagy szentélyt, mint az Úr Jézus Krisztus teste és vére. Isten nem méltóságuk szerint adta az embereknek Krisztus szent titkait, hanem bukott teremtménye iránti nagy irgalma és szeretete szerint. „Nem az egészségeseknek van szükségük orvosra, hanem a betegeknek” (Lk 5,31). A keresztény embernek nem lelki tettei jutalmaként kell elfogadnia a Szent Ajándékokat, hanem mint a Szerető Mennyei Atya ajándékát, mint a lélek és a test megszentelésének üdvözítő eszközét.

Lehet-e ugyanazon a napon többször is úrvacsorát venni?

Senki ne vegyen szentáldozást kétszer ugyanazon a napon. Ha a Szent Ajándékokat több kehelyből tanítják, akkor csak egyből lehet kapni.

Mindenkit egy kanállal kommunikálnak, megbetegedhet?

Soha nem fordult elő, hogy valaki az úrvacsora révén megfertőződjön: még akkor sem betegszik meg senki, ha a kórházi templomokban áldoznak. A hívek úrvacsora után a megmaradt Szent Ajándékokat a pap vagy a diakónus felhasználja, de még járvány idején sem betegszenek meg. Ez az Egyház legnagyobb szentsége, amelyet a lélek és a test gyógyítására is adnak.

Lehet-e keresztet csókolni úrvacsora után?

A Liturgia után minden hívő tiszteli a keresztet: azok is, akik úrvacsorát vettek, és azok is, akik nem.

Lehet-e úrvacsora után ikonokat és a pap kezét csókolni, leborulni?

Az úrvacsora után, ivás előtt tartózkodni kell az ikonok és a pap kezei csókolgatásától, de nincs olyan szabály, hogy aki úrvacsorát vesz, az aznap ne csókolja meg az ikonokat vagy a pap kezét, és ne hajoljon meg a földig. . Fontos, hogy a nyelvet, a gondolatokat és a szívet óvjuk minden rossztól.

Hogyan viselkedjünk az úrvacsora napján?

A szentáldozás napja egy különleges nap a keresztény életében, amikor titokzatosan egyesül Krisztussal. Az úrvacsora napján áhítatosan és tisztességesen kell viselkedni, hogy cselekedeteivel ne sértse meg a szentélyt. Köszönöm az Úrnak a nagy áldást. Ezeket a napokat nagy ünnepként kell tölteni, amennyire csak lehetséges, a koncentrációnak és a lelki munkának szentelni őket.

Bármelyik napon lehet úrvacsorát venni?

Az úrvacsora mindig vasárnap délelőtt történik, valamint más napokon, amikor az isteni liturgiát szolgálják. Tekintse meg az istentiszteletek menetrendjét a gyülekezetében. Templomunkban a nagyböjt kivételével minden nap tartjuk a liturgiát.

A nagyböjt idején egyes hétköznapokon, valamint szerdán és pénteken Maslenicában a liturgia tilos.

Fizetett az úrvacsora?

Nem, az úrvacsora szentségét minden templomban mindig ingyenesen adják ki.

Lehetséges-e úrvacsorát venni a szentgyónás után gyónás nélkül?

Az Unction nem törli a Confession-t. Gyónásra van szükség. A bűnöket, amelyekről az ember tudatában van, be kell vallani.

Kiváltható-e az úrvacsora vízkeresztvíz artossal (vagy antidoronnal) való elfogyasztásával?

Ez a téves vélemény arról, hogy az úrvacsorát a keresztelővízzel artosszal (vagy antidoronnal) lehet helyettesíteni, talán azért alakult ki, mert azok az emberek, akiknek kánoni vagy egyéb akadályai vannak a szent titkok közösségének, megengedik, hogy a keresztelővizet antidoronnal vigasztalják. Ez azonban nem értelmezhető egyenértékű helyettesítésként. Az úrvacsora nem helyettesíthető semmivel.

Egy ortodox keresztény vállalhat úrvacsorát bármely nem ortodox templomban?

Nem, csak az ortodox egyházban.

Hogyan adjunk úrvacsorát egy éves gyereknek?

Ha a gyermek nem tud nyugodtan a templomban maradni az egész istentisztelet alatt, akkor úrvacsora alkalmával elhozható.

Egy 7 éven aluli gyermek ehet úrvacsora előtt? Lehetséges, hogy a betegek úrvacsorát kapjanak üres gyomor nélkül?

Ezt a kérdést egyénileg, a pappal egyeztetve oldják meg.

Az úrvacsora előtt a kisgyermekeket szükség szerint enni-inni kapják, hogy idegrendszerük és testi egészségük ne károsodjon. Az idősebb gyermekeket, 4-5 éves koruktól fokozatosan megtanítják éhgyomorra úrvacsorára. A gyerekeket 7 éves kortól tanítják az éhgyomorra való úrvacsora mellett a felkészülésre ise közösséghez imával, böjttel és gyónással, de természetesen nagyon könnyed változatban.

Egyes kivételes esetekben a felnőttek áldottak, hogy nem üres gyomorral vesznek úrvacsorát.

14 év alatti gyermekek részesülhetnek úrvacsorában gyónás nélkül?

Gyónás nélkül csak 7 év alatti gyermekek részesülhetnek úrvacsorában. 7 éves koruktól a gyerekek gyónás után részesülnek úrvacsorában.

Egy terhes nő áldozhat?

Tud. Kívánatos, hogy a várandós nők gyakrabban vegyenek részt Krisztus szent misztériumában, bûnbánattal, gyónással, imával és böjttel készüljenek az úrvacsorára, ami a várandósok számára legyengül.

Célszerű attól a pillanattól kezdve elkezdeni a gyülekezetet, amikor a szülők megtudták, hogy gyermekük lesz. A gyermek már az anyaméhben is érzékel mindent, ami az anyával és körülötte történik. Ilyenkor nagyon fontos a szentségekben való részvétel és a szülők imája.

Hogyan vigyünk úrvacsorát egy beteg embernek otthon?

A beteg hozzátartozóinak először meg kell állapodniuk a pappal az úrvacsora idejéről, és konzultálniuk kell arról, hogyan készítsék fel a beteget erre a szentségre.

Mikor vehetek úrvacsorát a nagyböjt hetében?

Nagyböjt idején a gyerekek szombaton és vasárnap úrvacsorát kapnak. A felnőttek szombaton és vasárnapon kívül szerdán és pénteken is részesülhetnek úrvacsorában, amikor az Előszentelt Ajándékok Liturgiáját szolgálják fel. A nagyböjt idején hétfőn, kedden és csütörtökön nincs liturgia, kivéve a nagy egyházi ünnepek napjait.

Miért nem kommunikálják a csecsemőket az előre megszentelt ajándékok liturgiáján?

Az Előszentelt Ajándékok Liturgiáján a kehely csak az áldott bort tartalmazza, a Bárány (a Krisztus testévé változott kenyér) részecskéit pedig előzetesen átitatják Krisztus vérével. Mivel a csecsemők fiziológiájukból adódóan nem kommunikálhatnak a test egy részecskéjével, és a kehelyben nincs vér, nem kommunikálnak velük az Előszentelt Liturgián.

A világiak egész héten áldozhatnak? Hogyan készülhetnek ilyenkor az úrvacsorára? Megtilthatja-e a pap a húsvéti úrvacsorát?

Az úrvacsorára való felkészülés során egy folyamatos héten megengedett a gyorsétterem. Ebben az időben a közösségre való felkészülés a bűnbánatból, a felebarátokkal való megbékélésből és az úrvacsora imaszabályának elolvasásából áll.

A húsvéti úrvacsora minden ortodox keresztény célja és öröme. Az egész Szent Negyven Nap húsvét éjszakai közösségére készít fel bennünket: „Emelkedjünk fel a megtérésre, és tisztítsuk meg érzéseinket, szidjuk őket, a böjt bejárata: a szív ismeri a kegyelem reményét, nem ecset, nem használ. És Isten Bárányáról fogunk álmodni, a feltámadás szent és fényes éjszakáján, értünk meghozták a mészárlást, amelyhez csatlakozott a tanítvány az úrvacsora estéjén, és a sötétség pusztító tudatlanságot feltámadásának fénye ”(stichera az apostolon, a húsételhéten este).

Fordulat. Nikodémus, a Szent Hegymászó ezt mondja: „Azok, akik bár böjtölnek húsvét előtt, nem vesznek úrvacsorát húsvétkor, az ilyen emberek nem ünneplik a húsvétot... mert ezekben az emberekben nincs meg az oka és oka az ünnepnek, ami a legédesebb Jézus Krisztus, és nincs meg az a lelki öröm, ami az isteni közösségből születik.

Amikor a keresztények a Bright Weeken kezdték elkerülni az úrvacsorát, a Trulli Zsinat (ún. Ötödik-hatodik zsinat) atyái a 66. kánonnal az eredeti hagyományról tanúskodtak: „Krisztus Istenünk feltámadásának szent napjától egészen a Új hét, egész héten a hívek kötelesek a szentegyházaknak szüntelenül zsoltárokat, énekeket és lelki énekeket gyakorolni, örvendezni és diadalmaskodni Krisztusban, hallgatni az isteni írásokat, és élvezni a szent titkokat. Mert ily módon támadjunk fel Krisztussal, és emelkedjünk fel.”

Így a húsvéti áldozás a Fényes Hét napjain, és általában a folyamatos heteken nem tilos az ortodox keresztények közül, akik az egyházi év más napjain is úrvacsorára vehetnek.

Milyen szabályok vonatkoznak az úrvacsorára való imádságra?

Az úrvacsora előtti imaszabály hangerejét nem szabályozzák az Egyház kánonjai. Az orosz ortodox egyház gyermekei számára ez nem lehet kevesebb, mint a szentáldozás szabálya imakönyveinkben, amely három zsoltárt, egy kánont és az úrvacsora előtti imákat foglal magában.

Ezen kívül van egy jámbor hagyománya annak, hogy Krisztus szent titkainak elfogadása előtt három kánont és egy akatistát olvasnak: a bűnbánat kánonja Urunknak, Jézus Krisztusnak, a kánon az Istenszülőnek, a kánon az őrangyalnak.

Szükséges-e gyónni minden áldozás előtt?

Az úrvacsora előtti kötelező gyónást nem szabályozzák az Egyház kánonjai. Az egyes közösségek előtti gyónás orosz hagyomány, amelyet a keresztények rendkívül ritka közössége okozott az orosz egyház történetének zsinati időszakában.

Azok számára, akik először vagy súlyos bűnökkel jönnek, az újkeresztények számára kötelező az úrvacsora előtti gyóntatás, hiszen számukra a gyakori gyónás és a pap utasításai fontos katechetikai és lelkipásztori jelentőséggel bírnak.

Jelenleg „a rendszeres gyóntatást ösztönözni kell, de nem kell minden hívőt megkövetelni, hogy minden egyes úrvacsora előtt feltétlenül gyónjon. A gyóntatóval való megegyezés alapján a rendszeresen gyóntató és úrvacsorát vevő személyek számára, akik betartják az egyházi szabályokat és az Egyház által meghatározott böjtöt, a gyónás és a közösség egyéni ritmusa alakítható ki” (Hilarion (Alfeev) fővárosi).

Az úrvacsora szentségéről

(Lk 22:19).

15.6. Ki vehet részt?

–

Az úrvacsora szentségéről

15.1. Mit jelent a közösség?

- Ebben a szentségben a kenyér és a bor leple alatt az ortodox keresztény részesíti az Úr Jézus Krisztus testét és vérét, és ezen keresztül titokzatosan egyesül vele, részesévé válik az örök életnek, mert az összetört minden részecskéjében. bárány az egész Krisztus benne van. Ennek a misztériumnak a megértése meghaladja az emberi elmét.

Ezt a szentséget Eucharisztiának nevezik, ami azt jelenti: „hálaadás”.

15.2. Ki alapította az úrvacsora szentségét?

– A szentség szentségét maga az Úr Jézus Krisztus alapította.

15.3. Hogyan és miért alapította meg Jézus Krisztus a szentség szentségét?

– Ezt a szentséget az Úr Jézus Krisztus alapította az utolsó vacsorán az apostolokkal, szenvedései előestéjén. Tiszta kezébe vette a kenyeret, megáldotta, megtörte és szétosztotta tanítványai között, mondván: „Vegyél, egyél: ez az én testem» (Máté 26:26). Aztán fogott egy pohár bort, megáldotta, és a tanítványoknak adta, és így szólt: „Igyál mindebből, mert ez az Én Vérem az Újszövetségből, amely sokakért kiontatik a bűnök bocsánatára.”(Máté 26:27,28). Ugyanakkor a Megváltó parancsot adott az apostoloknak, személyükben és minden hívőnek, hogy a világ végezetéig végezzék el ezt a szentséget szenvedésének, halálának és feltámadásának emlékére, hogy a hívők a legszorosabb kapcsolatot teremtsék vele. . Ő mondta: "Tedd ezt az én emlékezetemre"(Lk 22:19).

15.4. Miért kell úrvacsorát venni?

– Belépni a mennyek országába, és örök életet szerezni. Lehetetlen elérni a tökéletességet a lelki életben Krisztus szent misztériumainak gyakori közössége nélkül.

Istennek a gyónás és az úrvacsora szentségeiben fellépő kegyelme megeleveníti a lelket és a testet, meggyógyítja, kézzelfoghatóan hat úgy, hogy a keresztény ember érzékennyé válik bűneire és gyengeségeire, ne engedje magát könnyen a bűnös tetteknek és megerősödjön. a hit igazságaiban. A hit, az Egyház és minden intézménye őshonossá válik, közel áll a szívhez.

15.5. A bűnbánat önmagában elegendő-e a bűntől való megtisztuláshoz, úrvacsora nélkül?

– A bűnbánat megtisztítja a lelket a szennyeződésektől, a közösség pedig megtelik Isten kegyelmével, és megakadályozza, hogy a bűnbánat által kiűzött gonosz szellem visszatérjen a lélekbe.

15.6. Ki vehet részt?

– Minden megkeresztelt ortodox keresztény részesülhet és kell is úrvacsorában, miután az ehhez szükséges böjt, ima és gyónás útján készül.

15.7. Hogyan készüljünk az úrvacsorára?

– Azoknak, akik méltón akarják fogadni a közösséget, szívből jövő bűnbánatra, alázattal és szilárd szándékkal kell rendelkezniük, hogy kijavítsák magukat, és jámbor életet kezdjenek. Az úrvacsora szentségére való felkészülés több napig tart: otthon egyre buzgóbban imádkozni, az esti istentiszteleten lenni az úrvacsora napjának előestéjén.

A böjtöt általában imával (egy-három napig) kombinálják - a gyorsételektől való tartózkodás: hús, tej, vaj, tojás (szigorú böjt mellett és hal), és általában mértékletes étkezés és ivás. Átadjon bûnössége tudata, és védje meg magát a haragtól, az elítéléstõl és az obszcén gondolatoktól és beszélgetésektõl, és tagadja meg a szórakozóhelyek látogatását. A legjobb időtöltés a spirituális könyvek olvasása. Gyónni kell este az úrvacsora napjának előestéjén vagy reggel a liturgia előtt. A gyónás előtt ki kell békülni mind a sértettekkel, mind a sértettekkel, alázattal mindenkitől bocsánatot kérni. Az úrvacsora napjának előestéjén tartózkodjunk a házastársi kapcsolatoktól, éjfél után ne együnk, igyunk, dohányozzunk.

15.8. Milyen imákat kell használni az úrvacsora előkészítéséhez?

– Az úrvacsorára való ima-előkészítésnek külön szabálya van, amely az ortodox imakönyvekben található. Általában négy kánon előző este felolvasásából áll: a bűnbánat kánonja az Úr Jézus Krisztushoz, az imádság kánonja a legszentebb Theotokoshoz, az őrangyal kánonja, a szentáldozás utáni kánon. Reggelente a szentáldozás utáni imákat olvassák fel. Este is el kell olvasni az imákat az álomért, reggel pedig a reggeli imákat.

A gyóntató áldásával ez az áldozás előtti imaszabály csökkenthető, fokozható, vagy helyettesíthető mással.

15.9. Hogyan közelítsük meg az úrvacsorát?

– A „Miatyánk” eléneklése után közeledni kell az oltár lépcsőjéhez, és meg kell várni a Szent Kehely eltávolítását. A gyerekeket előre kell ugrani. A Kehelyhez közeledve a kezét keresztbe kell tenni a mellkasára (jobbra a balra), és nem szabad keresztbe tenni a Kehely előtt, nehogy véletlenül meglökje.

A pohárhoz közeledve világosan ki kell ejtened a kereszteléskor adott keresztyén nevét, tátsd szélesre a szádat, áhítattal fogadd el a Szent Ajándékokat és azonnal nyeld le. Aztán csókold meg a csésze alját, mint Krisztus bordáját. Nem érintheti meg a kelyhet és nem csókolhatja meg a pap kezét. Utána melegen menj az asztalhoz, igyál úrvacsorát, hogy ne maradjon a szádban a szentély.

15.10. Milyen gyakran kell úrvacsorát venni?

– Ezt egyeztetni kell a lelkiatyával, hiszen a papok különböző módon áldanak. Azoknak, akik gyülekezetbe akarnak járni, egyes modern pásztorok azt javasolják, hogy havonta egyszer-kétszer vegyenek úrvacsorát. Más papok is gyakrabban áldják meg az úrvacsorát.

Általában az egyházi év mind a négy többnapos böjtjén, tizenkettedikén, nagy- és templomi ünnepeken, névnapjuk és születésük napján gyónnak és úrvacsorát vesznek, házastársak - esküvőjük napján.

Nem szabad a lehető leggyakrabban elszalasztani a lehetőséget, hogy élvezzük azt a kegyelmet, amelyet Krisztus szent misztériumainak közössége nyújt.

15.11. Ki nem jogosult úrvacsorára?

- Nem keresztelték meg az ortodox egyházban vagy más vallási felekezetben, nem tértek át ortodoxiára,

- aki nem visel mellkeresztet,

- aki megkapta a pap úrvacsoravételi tilalmát,

- nők a havi takarítás időszakában.

A "pipa" kedvéért, bizonyos mennyiségi normák miatt lehetetlen úrvacsorát fogadni. Az úrvacsoraszentségnek az ortodox keresztények lélekszükségletévé kell válnia.

15.12. Egy terhes nő áldozhat?

– Szükséges, és a lehető leggyakrabban részt venni Krisztus szent titkaiban, felkészülve az úrvacsorára bűnbánat, gyónás és imádság által, ami a hatalmatokban van. Az egyház felmenti a terhes nőket a böjt alól.

A gyermek gyülekezetét attól a pillanattól kell kezdeni, amikor a szülők megtudták, hogy gyermekük lesz. A gyermek már az anyaméhben is érzékel mindent, ami az anyával és körülötte történik. A külvilág visszhangjai elérik őt, és bennük képes megragadni a szorongást vagy a békét. A gyermek érzi anyja hangulatát. Ilyenkor nagyon fontos a szentségekben való részvétel és a szülők imádságában való részvétel, hogy az Úr általuk munkálja kegyelmét a gyermeken.

15.13. Egy ortodox keresztény vállalhat úrvacsorát bármely más nem ortodox templomban?

– Nem, csak az ortodox egyházban.

15.14. Bármelyik napon lehet úrvacsorát venni?

– A templomban minden nap úrvacsorát tartanak a hívek, kivéve a nagyböjtöt, amely alatt csak szerdán, pénteken, szombaton és vasárnap lehet úrvacsorát venni.

15.15. Mikor vehetek úrvacsorát a nagyböjt hetében?

– A nagyböjt idején a felnőttek szerdán, pénteken, szombaton és vasárnap úrvacsorát vehetnek; kisgyermekek - szombaton és vasárnap.

15.16. Miért nem kommunikálják a csecsemőket az előre megszentelt ajándékok liturgiáján?

– Az a helyzet, hogy az Előszentelt Ajándékok Liturgiáján a kehely csak áldott bort tartalmaz, a Bárány (a Krisztus testévé változott Kenyér) részecskéit pedig előre átitatják Krisztus vérével. Mivel a csecsemők fiziológiájukból adódóan nem kommunikálhatnak a test egy részecskéjével, és a kehelyben nincs vér, nem kommunikálnak velük az Előszentelt Liturgián.

15.17. Lehet-e ugyanazon a napon többször is úrvacsorát venni?

- Senki ne vegyen úrvacsorát kétszer ugyanazon a napon. Ha a Szent Ajándékokat több kehelyből tanítják, akkor csak egyből lehet kapni.

15.18. Lehetséges-e úrvacsorát venni a szentgyónás után gyónás nélkül?

– Az Unction nem törli a Confession-t. A kenőcsön nem minden bűnt bocsátanak meg, hanem csak az elfelejtett és öntudatlan bűnöket.

15.19. Hogyan vigyünk úrvacsorát egy beteg embernek otthon?

- A beteg hozzátartozóinak először meg kell állapodniuk a pappal az úrvacsora idejéről és a beteg felkészítéséről az úrvacsorára.

15.20. Hogyan adjunk úrvacsorát egy éves gyereknek?

- Ha egy gyermek nem tud nyugodtan a templomban maradni az egész istentisztelet alatt, akkor a liturgia végére - a „Miatyánk” ima éneklésének elejére - vihető, majd úrvacsorát vehet.

15.21. Egy 7 éven aluli gyermek ehet úrvacsora előtt? Lehetséges, hogy a betegek úrvacsorát kapjanak üres gyomor nélkül?

— Csak kivételes esetekben szabad éhgyomorra áldozni. Ezt a kérdést egyénileg, a pappal egyeztetve oldják meg. A 7 év alatti csecsemők nem éhgyomorra vehetnek úrvacsorát. A gyerekeket kiskoruktól kezdve meg kell tanítani, hogy tartózkodjanak az evéstől és italtól az úrvacsora előtt.

15.22. Lehet-e úrvacsorát venni, ha nem voltál az egész éjszakás virrasztáson? Lehet-e úrvacsorát venni, ha böjtölt, de nem olvasta el, vagy nem fejezte be a szabály elolvasását?

– Az ilyen kérdéseket csak a pappal egyénileg oldják meg. Ha az egész éjszakai virrasztáson való elmulasztás vagy az imaszabály be nem tartása indokolt, a pap engedélyezheti az úrvacsorát. Nem az elolvasott imák száma a fontos, hanem a szív kedélye, az élő hit, a bűnbánat, az élete helyesbítésének szándéka.

15.23. Bűnösök méltók vagyunk-e a gyakori közösségre?

– "Nem az egészségeseknek van szükségük orvosra, hanem a betegeknek"(Lk 5:31). Egyetlen ember sincs a földön, aki méltó lenne Krisztus szent titkaival való közösségre, és ha az emberek elfogadják a közösséget, az csakis Isten különleges irgalmassága által. A bűnösöknek, a méltatlanoknak, a gyengéknek mindenkinél jobban szükségük van erre az üdvözítő forrásra – akárcsak a kezelés alatt állóknak. Azok pedig, akik méltatlannak tartják magukat és elhatárolódnak az úrvacsorától, olyanok, mint az eretnekek és a pogányok.

Őszinte bűnbánattal Isten megbocsátja az ember bűneit, az úrvacsora pedig fokozatosan kijavítja a hiányosságait.

Annak eldöntésének alapja, hogy milyen gyakran veszünk közösséget, a lélek felkészültségének foka, az Úr iránti szeretete, a bűnbánat ereje. Ezért az Egyház ezt a kérdést a papokra és gyóntatókra bízza.

15.24. Ha az úrvacsora után valaki elhidegült, akkor ez azt jelenti, hogy méltatlanul fogadta az úrvacsorát?

– Hidegség éri azokat, akik az úrvacsorában keresnek vigasztalást, és aki méltatlannak tartja magát, a kegyelem vele marad. Amikor azonban az úrvacsora után nincs béke és öröm a lélekben, ezt a mély alázatra és a bűnökért való megbánásra kell alkalomnak tekinteni. De nem szabad kétségbeesni és szomorkodni: nem szabad önző magatartást tanúsítani a Szentség iránt.

Ráadásul a szentségek nem mindig tükröződnek az érzékekben, hanem titokban hatnak.

15.25. Hogyan viselkedjünk az úrvacsora napján?

- Az úrvacsora napja különleges nap a keresztény lélek számára, amikor titokzatosan egyesül Krisztussal. Ezeket a napokat nagy ünnepként kell tölteni, amennyire csak lehetséges, a magánynak, az imának, a koncentrációnak és a lelki olvasmánynak szentelve őket.

Az úrvacsora után kérned kell az Urat, hogy segítsen megőrizni az ajándékot méltónak, és ne térj vissza, vagyis korábbi bűneidhez.

Különösen meg kell védeni magát az úrvacsora utáni első órákban: ilyenkor az emberi faj ellensége minden lehetséges módon megpróbálja, hogy valaki megsértse a szentélyt, és abbahagyja a felszentelését. Egy szentélyt megsérthet a látás, egy hanyag szó, hallás, elítélés. Az úrvacsora napján mértékletesen kell étkezni, nem szórakozni, és tisztességesen kell viselkedni.

Tartsa magát a tétlen beszédektől, és hogy elkerülje őket, el kell olvasnia az evangéliumot, a Jézus imát, az akatistákat és a szentek életét.

15.26. Lehet-e keresztet csókolni úrvacsora után?

– A liturgia után minden hívő tiszteli a keresztet: azok is, akik részesültek úrvacsorában, és azok is, akik nem.

15.27. Lehet-e úrvacsora után ikonokat és a pap kezét csókolni, leborulni?

– Az úrvacsora után, ivás előtt tartózkodni kell az ikonok és a pap kézcsókolásától, de nincs olyan szabály, hogy aki úrvacsorát vesz, az aznap ne csókoljon ikont vagy a pap kezét, és ne hajoljon meg a földig. Fontos, hogy a nyelvet, a gondolatokat és a szívet óvjuk minden rossztól.

15.28. Kiváltható-e az úrvacsora vízkeresztvíz artossal (vagy antidoronnal) való elfogyasztásával?

– Ez a téves vélemény az áldozás keresztvízzel való helyettesítésének lehetőségéről artossal (vagy antidoronnal) kapcsolatban merült fel, talán annak a ténynek köszönhető, hogy azok a személyek, akiknek kánoni vagy egyéb akadályai vannak a szentmisztériumok közösségének, megengedik, hogy vigasztalásra használják a keresztvizet antidoronnal. . Ez azonban nem értelmezhető egyenértékű helyettesítésként. Az úrvacsora nem helyettesíthető semmivel.

15.29. 14 év alatti gyermekek részesülhetnek úrvacsorában gyónás nélkül?

– Gyónás nélkül csak 7 év alatti gyermekek részesülhetnek úrvacsorában. 7 éves koruktól a gyerekek csak gyónás után részesülnek úrvacsorában.

15.30. Fizetett az úrvacsora?

– Nem, az úrvacsora szentségét minden templomban mindig ingyenesen adják ki.

15.31. Mindenkit egy kanállal kommunikálnak, megbetegedhet?

„A nyavalyás ellen csak hittel lehet küzdeni. Soha nem fordult elő, hogy valaki megfertőződött volna a kelyhen keresztül: még ha az emberek úrvacsorát is vesznek a kórházi templomokban, soha senki nem betegszik meg. A hívek úrvacsora után a megmaradt Szent Ajándékokat a pap vagy a diakónus felhasználja, de még járvány idején sem betegszenek meg. Ez az Egyház legnagyobb szentsége, amelyet többek között a lélek és a test gyógyítására adnak, és az Úr nem szégyelli a keresztények hitét.

úrvacsora, úrvacsora, gyónás: mi ez, és hogyan kell rájuk megfelelően felkészülni?

Mi a gyónás és a közösség?

A gyónás a bűnök büntetése.

A gyónás a „második keresztség”. Tűzkeresztség, amelyben a szégyennek és a bűnbánatnak köszönhetően visszanyerjük lelki tisztaságát, és magától az Úristentől nyerjük el a bűnbocsánatot.

A gyónás nagy szentség.

A gyónás saját bűneinek korbácsolása azok nyílt, őszinte felismerésével, hogy mély undort érezzen irántuk és bűnös élete iránt, és ne ismétlődjenek meg a jövőben.

A gyónás a lélek megtisztulása, az egészséges lélek pedig egészséges testet ajándékoz.

Miért kell gyónni a templomban egy papnak? Nem elég, hogy megbántam?

Nem, nem elég. Végül is a bűn bűn, amelyet meg kell büntetni. Ha pedig saját bűnbánatunkkal büntetjük magunkat (ami persze nagyon fontos és szükséges), akkor egyértelmű, hogy nem leszünk túl szigorúak magunkkal szemben.

Ezért az embernek az Úrral való végső és teljes megbékélése érdekében van egy közvetítő - egy pap (és korábban - az apostolok, akikre a Szentlélek leszállt).

Egyetértek azzal, hogy sokkal nehezebb és szégyenletesebb egy idegennek elmondani a sok bűnödet teljes dicsőségében, mint saját magadnak.

Ez a büntetés és a gyónás értelme - az ember végre ráébred bűnös életének teljes mélységére, sok helyzetben megérti hibáit, őszintén megbánja tettét, elmondja a papnak a bűneit, megkapja a bűnbocsánatát és a következőt. idővel ő maga is félni fog egyszer a plusz bűntől.

Végül is könnyű, kellemes, sőt örömteli vétkezni, de megbánni a saját bűneidet és gyónni nehéz kereszt. A gyónás értelme pedig abban rejlik, hogy keresztünk minden alkalommal könnyebbé - és könnyebbé válik.

Fiatalon mindannyian vétkezünk – fontos időben megállni, mielőtt túl késő lenne.

Hogyan készüljünk fel a gyónásra és a gyónásra?

1. Legalább 3 napos postázás (böjt) szükséges, mert. ne egyen gyorséttermi ételeket - tojást, húst, tejtermékeket és még halat is. Egyél kenyeret, zöldséget, gyümölcsöt, gabonaféléket mértékkel.

Törekedj arra is, hogy kevesebbet vétkezz, ne legyen intim kapcsolatod, ne nézz tévét, internetet, ne olvass újságot, ne szórakozz.

Feltétlenül kérj bocsánatot azoktól, akiket megbántottál. Békülj ki ellenségeiddel, ha nem is a való életben, de legalább a lelkedben bocsáss meg nekik.

Lehetetlen gyónni és közösséget vállalni, ha a lélekben harag vagy gyűlölet van valaki iránt - ez nagy bűn.

2. Írd le minden bűnödet egy papírra.

3. Szombaton meg kell látogatni és ki kell állni az egész esti istentiszteletet a templomban, végig kell menni a bekenés szertartásán, amikor a pap olajjal (olajjal) keresztet vet minden hívő homlokára.

A nők nem mehetnek templomba nadrágban, festett ajkakkal és általában sminkelve, rövid szoknyában, jóval térd felett, csupasz vállal, háttal és nyakkivágással, fejüket sál nélkül.

Férfiak nem léphetnek be a templomba rövidnadrágban, csupasz vállal, mellkassal és háttal, sapkában, cigarettával, piával.

4. Az esti istentisztelet után ki kell vonni a jövőre vonatkozó éjszakai esti imákat, 3 kánont - a bűnbánó, az Istenszülő és az őrangyal, valamint el kell olvasni a Követésben található kánont is. Szentáldozás és 9 énekből áll.

Opcionálisan felolvashat egy akatistát a legédesebb Jézusnak.

Éjjel 12 óra után nem lehet enni és inni semmit egészen az úrvacsoráig.

6. A reggeli istentisztelet kezdetére a templomban reggel 7-30 vagy 8-00 óráig kell érkezni, gyújtani egy gyertyát Istennek, az Istenszülőnek vagy a szenteknek, sor a gyóntatószéknél és gyón.

A templomba belépve hajolj le a földre (hajolj le, és nyúlj a padlóra a kezeddel), kérd az Urat: "Istenem, légy irgalmas nekem, bűnösnek!"

7. Hangosan gyónni kell, hogy a pap meghallja bűneidet, és megértse, megbánod-e vagy sem. Legjobb, ha emlékezetből mesélsz a bűneidről, de ha sok van belőlük, és félsz, hogy nem emlékszel mindre, akkor cetliből is olvashatsz, de ezt a papok nem igazán szeretik.

8. A gyónás során az embernek őszintén és őszintén kell beszélnie a bűneiről, ne feledje, hogy a pap is ember és egyben bűnös is, és tilos a gyónás titkát felfednie a méltóság megfosztása miatt.

9. A gyónás során nem igazolhatod magad és nem kérhetsz önbocsánatot, annál is bűnösebb, ha másokat hibáztatsz a bűneidért - csak magadért vagy felelős, az elítélés pedig bűn.

10. Ne várj kérdéseket a paptól - mondd el magadnak őszintén és őszintén, hogy mi kínozza a lelkiismeretedet, de ne engedj bele magad hosszú történetekbe, és igazold hiányosságaidat.

Mondjuk - „bűnös az anya megtévesztésében, az apa megsértésében, ellopott 200 rubelt”, azaz. legyen konkrét és rövid.

Ha egy bűn elkövetése után kijavította magát, mondja ezt: „Gyermekkoromban és ifjúkorban nem hittem Istenben, de most már hiszek”, „Régebben drogoztam, de már 3 éve korrigáltam.”

Azok. tudassa a pappal, hogy ezt a bűnödet a múltban vagy a közelmúltban követted el, aktívan megbántad-e vagy még nem.

Nézze meg magát, vagy csak beszéljen arról, hogy mit tett, és mi kínozza most a lelkét.

Próbálj meg őszintén és nyíltan elmondani minden bűnödről. Ha elfelejtetted, hogy melyikre, vagy nem emlékszel mindenre, mondd - más bűnökben vétkes, de nem fogok emlékezni mindegyikre.

11. Gyónás után őszintén próbáld meg nem ismételni azokat a bűneidet, amelyekben megbántad, különben az Úr haragudhat rád.

12. Ne feledje: 3 hetente egyszer gyónnia kell és úrvacsorát kell vennie, bár minél gyakrabban, annál jobb, ami a legfontosabb, tiszta lelkiismerettel és őszinte bűnbánattal.

13. Ne feledje: egy testi vagy lelki betegség jelenléte nagy megbánhatatlan bűn jele.

14. Ne feledd: gyónáskor a pap személye nem fontos, a fontos te és a te megbánásod az Úr előtt.

15. Ne feledd: azok a bűnök, amelyeket a gyónásban elmondtál, a következő gyóntatásokon nem ismétlődnek meg, mert már megbocsátottak.

Kivétel: ha egy bizonyos bűn megvallása után a lelkiismereted továbbra is gyötör, és úgy érzed, hogy ez a bűn nem kapott bocsánatot. Akkor még egyszer meggyónhatod ezt a bűnt.

De ez nem jelenti azt, hogy az ember elfelejtheti ezeket a bűnöket, és újra vétkezik. A bűn egy heg, amely még gyógyuláskor is örökre nyomot hagy az ember lelkében.

16. Ne feledjük: az Úr irgalmas és mindent meg tud nekünk bocsátani. A lényeg az, hogy mi magunk ne bocsátsuk meg bűneinket, emlékezzünk rájuk és javítsuk ki magunkat.

17. Ne feledd: a könnyek, a megtérés jeleként, kedvesek a papnak és az Úrnak egyaránt. A lényeg az, hogy nem krokodilok.

18. Ne feledje: a gyenge memória, a feledékenység nem mentség a gyónásra. Vegyen elő egy tollat, és készüljön fel a gyónásra minden szabálynak megfelelően, hogy később ne felejtsen el semmit.

A bűnök adósságok, és az adósságokat meg kell fizetni. Ne feledkezz meg róla!

19. Gyónni és úrvacsorát 7 éves kortól lehet és szükséges is. Ettől a kortól kezdve az embernek emlékeznie kell minden bűnére, és meg kell bánnia azokat a gyónáskor.

Hogyan kell megfelelően felkészülni az úrvacsorára és úrvacsorát fogadni?

A gyónásra való felkészülés ugyanaz, mint a szentáldozásra való felkészülés. Gyónás után a templomban kell maradnod.

Ne félj a közösségtől, mert. mindannyian méltatlanok vagyunk a szentáldozásra, de az Úristen közösséget teremtett nekünk, és nem mi közösségre. Ezért egyikünk sem méltó ezekre a szent misztériumokra, és ezért van nagy szükségünk rá.

Az úrvacsora nem megengedett:

1) olyan emberek, akik nem viselnek állandóan mellkeresztet;

2) akik rosszindulatúak, ellenségesek vagy gyűlölködnek valakivel szemben;

3) akik előző nap nem böjtöltek, előző nap nem voltak az esti istentiszteleten, nem gyóntak, nem olvasták el a szentáldozási szabályzatot, az áldozás napján reggel étkeztek, elkéstek az isteni liturgiáról ;

4) nők a menstruáció alatt és a gyermek születését követő 40 nap lejárta után;

5) nők és férfiak nyitott ruhában, csupasz váll, mellkas, hát;

6) rövidnadrágos férfiak;

7) nők rúzsban, kozmetikumban, sál nélkül a fejükön, nadrágban;

8) szektások, eretnekek és szakadárok, valamint azok, akik részt vesznek az ilyen találkozókon.

Az úrvacsora előtt:

1. Éjjel 12 órától nem lehet enni és inni.

2. Fogat kell mosnod.

3. Ne késs el a reggeli istentiszteletről.

4. Amikor a pap kiveszi a Szent Ajándékokat az úrvacsora szertartása előtt, meg kell hajolni a földig (hajolni és a padlót elérni a kezével).

5. Ismét leborulni az ima után, amelyet a pap így olvas: „Hiszek, Uram, és megvallom…”

6. Amikor a Királyi Ajtók megnyílnak és az úrvacsora elkezdődik, keresztet kell vetni, majd a bal kezét a jobb vállára, a jobb kezét pedig a bal vállára kell tenni. Azok. keresztet kell kapnod, a jobb kéz van felül.

7. Ne feledje: az egyház lelkészei, szerzetesei, gyerekek, majd mindenki más is mindig először részesül úrvacsorában.

8. Nem rendezhetsz zúzást és verekedést a sorban a Szent Kehely előtt, leszámolást, különben az egész posztod, a kánonok olvasása és a gyónás a csatornába megy!

9. A kehelyhez közeledve mondd el magadban a Jézus imát: „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön”, vagy énekelj mindenkivel egy dalt a templomban.

10. A Szent Kehely előtt meg kell hajolni a földig, ha sok ember van, azt előre meg kell tennie, hogy ne zavarjon senkit.

11. A nőknek le kell törölniük a rúzst az arcukról!!!

12. Közeledés a kelyhhez a szent ajándékokkal - Krisztus vérével és testével, hangosan és határozottan mondd ki a nevedet, nyisd ki a szád, rágd meg és nyeld le a Szent Ajándékokat, csókold meg a kehely alsó szélét (az Jézus katona által átszúrt bordája, amelyből víz és vér folyt).

14. Nem csókolhatod meg a pap kezét a Kehelynél, és nem érintheted meg a Kelyhet. A Kehelyben lehetetlen megkeresztelkedni!!!

15. A kupa után nem csókolhatod meg az ikonokat!

Az úrvacsora után:

1. Hajolj meg Jézus Krisztus ikonja előtt.

2. Menj egy asztalhoz csészékkel és apróra vágott prosphorával (antidor), vegyen egy csészét, és inni meleget - meleg teát, majd enni antidort. Ha kívánja és lehetséges, pénzt helyezhet egy speciális csészealjba.

3. Csak ezután lehet beszélni és megcsókolni az ikonokat.

4. Lehetetlen elhagyni a templomot az istentisztelet vége előtt - meg kell hallgatni a hálaadó imákat.

Ha az úrvacsora utáni hálaadó imákat nem olvasták fel a gyülekezetben az Eucharisztia után, akkor hazatérve olvassa el saját maga.

5. Az úrvacsora napján nem térdelnek le, kivéve a különleges böjti napokat (a szír Efraim imáját és a Krisztus lepel előtti nagyszombati leborulást) és a Szentháromság napját.

6. Az úrvacsora után igyekezzünk szerényen viselkedni, ne vétkezzünk – különösen a Szent Ajándékok átvétele utáni első 2 órában, ne együnk és ne igyunk túl sokat, kerüljük a hangos mulatságot.

7. Az úrvacsora után megcsókolhatod egymást, megcsókolhatod az ikonokat.

Természetesen ezeket a szabályokat nem kívánatos megszegni, de jobb lenne, ha nem szándékosan, nem felejtené el őket, hanem végül őszintén gyónna és úrvacsorát vállalna.

Csak az Úr bűntelen, és nekünk, mivel bűnösök vagyunk, nem szabad megfeledkeznünk a rendszeres gyónás és közösség szükségességéről.

Általában egy jó gyónás után az ember kicsit jobban érzi magát a lelkében, valahogy megfoghatatlanul érzi, hogy bűnei egészét vagy egy részét megbocsátották. Az úrvacsora után pedig általában még a nagyon fáradt és gyenge testben is feltámad az erő és az ihlet érzése.

Próbálj meg gyakrabban járni gyónni és úrvacsorára, kevesebbet betegeskedni és boldogabb lenni Istennek és a belé vetett hitnek köszönhetően!