Zagotovo so mnogi slišali izraz "jerihonske trobente". Običajno se uporablja, ko se slišijo zelo glasni zvoki, pa naj bo to človeški glas ali kakšen drug hrup. Vendar le malo ljudi ve, zakaj se takšna fraza uporablja v takih situacijah. Zato bomo danes podrobno preučili vprašanje, kaj v resnici pomeni izraz »jerihonske trobente«.
Starodavno mesto
Zgodbo o izrazu "jerihonske trobente" bomo začeli s starodavnim mestom, s katerim je neposredno povezana frazeološka enota, ki jo preučujemo. Danes se to mesto nahaja na Zahodnem bregu Jordana, na ozemlju, ki pripada PNA - Palestinski nacionalni oblasti. Natančneje, v severnem delu Judejske puščave, sedem kilometrov od Jordana in dvanajst od Mrtvega morja, severozahodno od njega. Druga znamenitost je Jeruzalem, trideset kilometrov severovzhodno od katerega je Jeriha.
To mesto je glavno mesto istoimenske province, njegovo prebivalstvo je približno 20 tisoč ljudi. Pozornost na ta predmet je razložena z dejstvom, da je to mesto velikokrat omenjeno v Svetem pismu, kjer se imenuje tudi Ir ha-Tmarim, kar v hebrejščini pomeni "mesto palm", je neposredno povezano s pojavom izraza »jerihonske trobente«.
Obveščevalna služba
V Jozuetovi knjigi so se dogodki v zvezi s temi trobentami razvijali takole. Potem ko je prerok Mojzes odšel na drugi svet, se je Gospod prikazal Jozuetu v puščavi in mu naročil, naj postane glava ljudstva in gre z njimi čez reko Jordan v obljubljeno deželo.
Rekel je, da jim bo dal vsako mesto v obljubljeni deželi, kamor bodo stopili Judje, kot je obljubil Mojzesu. Rekel je tudi Jozuetu, da bo z njim ravnal enako kot z Mojzesom in da se ne bo oddaljil od njega. Ker je on (Nun) tisti, ki bo dal deželo v last Izraelovim sinovom.
Ko so Judje končno vstopili v obljubljeno deželo pod vodstvom Nuna, se pripravljajo na napad na mesto Jeriho. Najprej tja pošljejo dva mladeniča v izvidnico, da bi »ogledala deželo«. Pridejo v hišo vlačuge Rahabe in ostanejo tam.
Rahab jim daje zavetje, jih varuje in prosi za življenje sebe in svoje družine v času, ko judovska vojska vstopi v mesto. Skavti ji to obljubijo in gredo nazaj. Jerihonske oblasti pošljejo za njimi zasledovanje, a neuspešno.
Nevihta
Ko se skavti vrnejo v svoj tabor, gre vojska v napad na Jeriho. Toda na njihovi poti je ležala reka Jordan - na mestu nedaleč od ustja. Ko so bojevniki začeli prečkati reko, je ta nenadoma presahnila, oni pa so pot nadaljevali po suhem dnu. Po tem so vode Jordana spet prišle v Mrtvo morje.
Tik pred zavzetjem Jerihe se je pred Nunom pojavil »vodja Gospodove vojske« in mu povedal, kako naj zavzame mesto. Ko je prejela znak podpore nebeških sil, je vojska sedem dni stala okoli mestnega obzidja. Sedmi dan je vojska v spremstvu duhovščine s trobentami obkrožila mestno obzidje.
Sveto pismo pravi takole. Piše, da so zatrobile trobente, glasni, bojeviti kriki ljudi, ki so korakali v napad. Nato se je obzidje podrlo do samih temeljev in vojska je vstopila v mesto in ga zavzela.
Nadaljnja usoda mesta
Na koncu zgodbe o Jerihonskih trobentah orišemo nadaljnjo usodo mesta, posnetega na tako nenavaden način. Še preden se je napad začel, ga je Joshua uročil. Ukazal je iztrebiti vse prebivalce in vse najdeno zlato, srebro, železo in baker prenesti v zakladnico bodočega templja.
Od vseh ljudi so ostali živi le Rahab in njeni sorodniki, kot ji je bilo obljubljeno. In Jeriho je bil uničen in požgan. Hkrati je treba opozoriti, da je Nun v drugem delu svojega uroka prepovedal njegovo obnovo.
Tako je iz zgornje zgodbe razvidno, da je pomen frazeologizma Jerihonske trobente povezan z zvoki, ki imajo zelo visoko glasnost in so primerljivi s tistimi, ki bi jih lahko uničili celo debeli zidovi trdnjave.
Besedna zveza Jerihonska trobenta prihaja iz Stare zaveze. V Jozuetovi knjigi v 6. poglavju je povedano, kako so se Judje na poti iz egipčanskega ujetništva v obljubljeno deželo približali utrjenemu mestu Jeriho. Za nadaljevanje poti je bilo treba mesto zavzeti, a so se njegovi prebivalci zatekli za visoko in nepremagljivo obzidje. Šest obleganja. Sedmi dan so judovski duhovniki začeli hoditi po mestu in trobili na trobente. V dogovorjenem trenutku so jih ostali Izraelci podprli z glasnimi vzkliki. In zgodil se je čudež: stene so se zrušile zaradi pretresa, ki so ga povzročile trobente.
Ne brez božje pomoči ali po zakonih fizike je ta zvijača uspela, a od takrat se uporablja izraz »jerihonske trobente« kot značilnost nenavadno glasnega, oglušujočega glasu. "Glas trobente" - še vedno pravijo.
Jericho
Palestinski Jeriho in z njim povezana območja so večkrat omenjena v Svetem pismu. Ruševine starodavnega svetopisemskega mesta še danes ležijo na zahodnem koncu sodobnega Jeriha, glavnega mesta istoimenske province. Prve naselbine na tem mestu, kot kažejo izkopavanja, segajo v osmo tisočletje pred našim štetjem - to je najstarejše od doslej odkritih središč nastanka civilizacije. Jeriho je v Svetem pismu večkrat omenjen tudi po dogodkih, povezanih z njenim uničenjem. Pod Rimljani je bila celo rezidenca kraljev – tu je umrl judovski kralj Herod Veliki. Nova zaveza pripoveduje tudi o ponavljajočih se obiskih Jezusa Kristusa v Jerihi.
Legenda, mit ali zgodovinsko dejstvo?
Kot kažejo izkopavanja kulturnih plasti 13. stoletja pred našim štetjem na mestu starodavnega mesta, je bil Jeriho res obdan z visokim dvojnim obzidjem. Poleg tega so študije, izvedene z uporabo radioaktivne analize in drugih sodobnih naprednih metod, potrdile, da je mestno obzidje Jerihe praktično padlo. Izkopavanja prav tako niso našla sledi človekovega bivanja v plasteh 11.-12. stoletja pred našim štetjem, kar spet ustreza svetopisemski zgodbi. Navsezadnje Jozuetova knjiga pravi, da je po zavzetju mesta in popolnem iztrebljenju vseh njegovih meščanov Joshua bin Nun (Jezus Nun) izrekel prekletstvo nad ruševinami vsem, ki so želeli obnoviti mesto. Dolga stoletja je ležal v ruševinah.
»Vedno so trije: eden, ki ne razume, eden, ki ne razume,
kako ne razumeš in ne razumeš,
kako ne razumeš, da je možno ne razumeti.
(E. Ermolova)
Zelo pogosto znanstveniki v iskanju občutka skušajo razložiti dokaj preproste stvari s pomočjo nepredstavljivo zapletenih razlag. Vzemimo za primer svetopisemsko legendo o uničenju obzidja Jerihe s pomočjo cevi. Strinjali smo se, da so imeli Judje določen prototip akustičnega orožja.
No, absurdnost te različice, ki je skoraj postala znanstveno dejstvo, lahko vidi vsaka oseba, ki je prejela polno srednjo izobrazbo. Kdorkoli ... Razen uradnih zgodovinarjev, zaskrbljenih zaradi boja proti "psevdoznanostim". In naj se ti zgodovinarji zberejo v veliko ekipo in poskusijo za začetek s pomočjo cevi uničiti vsaj pasjo uto?
A začnimo pri sami legendi. Dejstvo, da sodobni Jeriho, milo rečeno, ni ravno kraj, o katerem govori legenda, ki so jo opisali avtorji Svetega pisma, je jasno vsem. Po Stari zavezi so Judje v enainštiridesetem letu svojega potovanja iz Egipta srečali prvo kanaansko mesto.
Samo nekaj vprašanj k "Svetemu pismu".
- Predpostavimo, da med Egiptom in mestom, ki se danes imenuje Jeriho, dejansko ni bilo mest, kar pa ni res, saj so bila, kako lahko hodiš v krogu po tem “zaplati”, da bi porabil toliko štirideset let?
- Če predpostavimo, da so v resnici hodili štirideset let in prišli do prvega kanaanskega mesta, kako potem razložiti, da se rusko mesto nahaja tako daleč od Rusije? Navsezadnje imajo Judje Ruse za Kanaance (Kanaanci), Skitijo pa so imenovali Kanaan!
- Če pa sta sodobna Jeriha in Kanaanec eno in isto mesto, kar je najverjetneje res, potem je treba priznati, da je bilo to ozemlje bodisi del skitske dežele bodisi mesto - kolonija ali celo provinca - kolonija, ki se je imenovala Samarija. Toda v resnici je na Volgi tudi Samara. Mimogrede, njegovo ime se dobro ujema z rusko tradicijo, zveni nekako kot Yaroslavl. V arabščini se Jeriha izgovarja "Yariha" (أريحا). Toda kaj so potem krivi Rusi pred Judi? Zaradi katerih grehov se je Jozue odločil uničiti mesto in pobiti njegove prebivalce?
- Če je res bilo štiri milijone Judov, zakaj potem takšne težave z "akustičnim orožjem"? Ob takšni gneči se da trdnjavo z golimi rokami razstaviti v pol ure.
- Toda tudi če je bila vojska tretjina "deklarirane delegacije", zakaj se potem niso oborožili vsaj z meči, ampak so raje nosili bakrene cevi po puščavi?
Sto tisoč Judov je šest dni hodilo v krogih okoli trdnjave in pihalo na piščalke in piščalke, potem pa so sedmi dan vdrli v vso puščavo in zidovi so se podrli. O kakšnih ceveh govorimo? Za začetek si poglejmo, kako je bila »bitka« prikazana v srednjem veku.
Bodite pozorni na oblačila Judov. Se tako oblačijo na Bližnjem vzhodu? In pokrajina ... Čista puščava! No, smešno je, da so se Kanaanci zgradili leta 1420 pr. Švabske hiše v treh etažah. Imate nepismenega umetnika? pridi no Primerov takih "nedoslednosti" je na stotine! Obstaja celo slika, kjer Jezusovo križanje izvajajo ljudje v kaftanih in klobukih, obrobljenih s krznom, na ozadju široke reke ali celo zaliva. Ne, vsi umetniki ne bodo lagali. Svetopisemska geografija je popolnoma šepava. Primerjaj sliko s pravo Jericho.
Je kaj skupnega? Seveda ne. Sedaj pa primerjajte ljudi, ki trobijo fanfare, in tega tipa:
To je prebivalec Astrahana iz 17. stoletja. Vas na nič ne spominja? In pokrajina zadaj...
No, zdaj pa pravzaprav o ceveh. V zgodovini je veliko primerov, ko nerazumevanje videnega in slišanega privede do svobodne interpretacije, ki je že na začetku napačna. Od tod angeli, nebesne kočije, gromovniki, nezemljanski krožniki itd. Kaj bi lahko povzročilo takšno strahospoštovanje pri ljudeh, ki so se prvič srečali s pojavom, ki ne najde logične razlage? Ja, to je tisto! Tukaj so bakrene cevi:
Zdaj postane jasen mehanizem rojstva mita. Mislim, da se je zgodilo naslednje:
Neki kozar, ki ni vedel za obstoj smodnika in topništva, je bil po naključju priča topniški pripravi med obleganjem trdnjave. Kaj je videl? In videl je bakrene cevi, ki so oddajale oglušujoč ropot, naslednji trenutek po strelu pa sesutje zidov trdnjave. Izhodnih izstrelkov – jeder seveda ni mogel videti. In zato je zaradi svojega omejenega znanja svojim soplemenikom povedal, kar je videl na lastne oči: - ropot cevi in padec sten, nekako povezan z ropotom.
Nadalje se je razvil proces, pri nas znan kot "OBS" ali "ena babica je rekla." Z drugimi besedami, pokvarjen telefon. Takrat ljudje, ki nimajo pojma o samem dogodku, ga skušajo pripovedovati po besedah nepismene priče. Tako kot v tisti šali:
So vam všeč Beatli?
Kaj je za poslušati? Krik, burr, ponaredek.
Kje ste jih slišali?
Pela je soseda Izya.
Zdaj je jasno tudi stališče uradne znanosti, ki je branila mit o »stari« Svetem pismu. Namesto da bi priznali, da je bilo Sveto pismo napisano že v dobi obstoja topniškega orožja, so pripravljeni iti celo do te mere, da podpirajo različico obstoja "starodavne judovske akustično-resonančne vrste kopenskih sil".
Medtem se vse postavi na svoje mesto. Mesto Jeriho je uničil topniški ogenj!
V iskanju informacij o bakrenih puškah sem naletel na vzorec, ki se nikakor ne ujema s celotno sliko:
To je eksponat muzeja na Baliju.
Kustosi muzeja trdijo, da gre za malokalibrsko puško. Kanal v cevi je smešnega premera, kot pri mušketi. Zakaj tako debela stena? In zakaj tako smešen okras v obliki zmajeve glave? In vse je preprosto. Poglej to fresko. To je tako imenovani "grški ogenj", prototip sodobnega metalca ognja:
Pa se je vse postavilo na svoje mesto. To je metalec ognja! Ni streljal jeder, ampak streljal vžgano tekočino na daljavo! In za malico: Kaj pomeni "Šti skozi ogenj, vodo in bakrene cevi? Ali niste uganili?
In razmišljam takole: - Vse je zaradi napačnih ločil. Prva vejica ni potrebna. Moral bi biti vezaj.
"Ogenj-voda in bakrene cevi". Tisti. govora, ne o elementih, ognju, vodi in slavi. Govorimo o bakrenih ceveh, ki na sovražnika polivajo ognjeno vodo (napalm). Preizkus z metalcem ognja je res grozljiva stvar. Tisti, ki so jo opravili, se nimajo česa bati.
Obleganje Jerihe
Od ljudi je mogoče slišati precej zanimiv idiom "jerihonska trobenta". Če na primer rečejo »nehaj vpiti kot jerihonska trobenta« ali »kaj si vpiti kot Jerihonska trobenta,« potem ni treba biti užaljen, ampak nasprotno, vzemite to s smislom za humor. Ampak to je, če oseba ve pomen izraza Jerihonska trobenta. Na samem začetku morate vedeti, kaj ali kdo je Jericho.
Jeriho je mesto, ki ga je oblegal Jozue, opisano v Jozuetovi knjigi. Toda v resnici je to mesto, ki se nahaja v severnem delu Judejske puščave, sedem kilometrov od reke Jordan. Pomen Jerihonske trobente je zdaj jasen. In zakaj nobena druga cev, je tudi razumljivo. Nato bomo analizirali, zakaj cev
Ne drugo orodje.
Vrnimo se torej k Jozuetovi knjigi in odprimo šesto poglavje. Iz nje lahko vidite, da je Gospod Jozuetu namignil, kako zavzeti mesto Jeriho. Namig je v tem, da bi morali vsi vojno sposobni ljudje enkrat na dan obiti mesto in to početi šest dni zaporedoma, sedem duhovnikov pa bi moralo iti pred skrinjo in zatrobiti na sedem jubilejnih trobent. Nato naj bi sedmi dan Jeriho sedemkrat obkrožil in tudi zatrobil na trobente. In ko zatrobi jubilejni rog, mora vse ljudstvo hkrati vzklikne na ves glas. In po tem se mora Jerihonski zid zrušiti.
Tisti. Pomen je, da se je zaradi močnega glasu ljudstva in Jozuetovih trobent zrušil zid Jerihe in ljudje so brez ovir vstopili v mesto.
Zato pravijo »vpiješ kot Jerihonska trobenta«, tj. govoriti ali kričati zelo glasno in močno.
Morda izraz Jerihonske trobente ne bo pravilen. Konec koncev jih niso izdelali v Jerihi, ampak so jih preprosto uporabili pri obleganju mesta.
Iz tega bi moralo biti jasno, da izraz Jerihonska trobenta pomeni ni nekaj žaljivega, ampak obratno. In če tako pravijo, potem bodite ponosni na svoj močan glas, ki je sposoben podreti zid trdnjave.
Takole je njihova zgodba opisana v Svetem pismu.Po smrti Mojzesa, ki je Jude odpeljal iz Egipta, je Jozue postal vodja ljudstva. Takrat, po štiridesetih letih tavanja po puščavi, je prišel čas za osvojitev obljubljene dežele.
Prva stvar, ki jo je Bog zapovedal po svojem novem preroku, je bila prečkanje reke Jordan v bližini takrat mogočnega mesta Jeriha. To mesto je bilo obdano z nepremagljivimi kamnitimi zidovi, ki so govorili o njegovem bogastvu in pomenu. Preko njega so šle karavane v Egipt, Sirijo in druge države. Jeriha je bila ključ do celotne Palestine.
Bog je rekel Jozuetu, da daje to mesto v njegove roke. Toda Jeriho je bilo treba še zavzeti. Kaj pa stene? Napad na takšne utrdbe je bil za Jude nemogoč. Toda Bog je rekel Jozuetu, kaj naj naredi. In tako so duhovniki po naročilu preroka okoli Jerihe nosili glavno svetišče ljudstva - skrinjo zaveze, ki je hranila plošče z desetimi zapovedmi. Pred skrinjo so bili duhovniki z obrednimi trobentami, za skrinjo pa vsa judovska vojska, ki je štela okoli štirideset tisoč ljudi. Šest dni je taka procesija hodila okoli Jerihe. In sedmi dan so duhovniki začeli trobiti na obredne trobente. Izraelska vojska je sedemkrat ob zvokih trobent obšla mesto. In takrat je na znak obrednega roga štirideset tisoč bojevnikov naenkrat glasno zavpilo. V tistem trenutku so se zidovi podrli in Judje so vstopili v Jeriho.
Evo, kaj Sveto pismo pravi o Jerihonskih trobentah. In zdaj, po več tisoč letih, se je v našem govoru ohranila podoba Jerihonske trobente. Tako pravijo o močnem zvoku, da se lahko zrušijo tudi stene.
