O problema do bem e do mal segundo o texto de D.S. Likhacheva (Exame de Estado Unificado em Russo)

O eterno problema do bem e do mal

Jogue fora a pior parte do seu coração
E viva uma vida melhor – uma vida mais limpa.
W.Shakespeare
Desde tempos imemoriais, perdura o confronto entre o bem e o mal - duas categorias, tão diferentes como a vida e a morte, o amor e o ódio, a luz e as trevas, o cristianismo e o paganismo.
Parece que esses conceitos são incompatíveis e só podem existir em oposição entre si. Mas isso não é verdade. Tanto o bem quanto o mal coexistem na alma humana, despedaçando-a.

Num abraço de alegria há tristeza.
Um voa, o outro volta...
E há uma luta entre eles,
E não sei quem é mais forte.
(Olexanr Oles)

O problema de escolher entre o bem e o mal é um problema eterno e universal. Ela confronta cada pessoa, e cada um, de acordo com seus princípios e crenças morais, deve decidir o que escolherá.
Os escritores ucranianos abordam constantemente este problema em suas obras, e em muitas obras ele é o principal. Assim, no romance de Panas Mirny e Ivan Bilyk “Os bois rugem quando a manjedoura está cheia?” Na imagem de Chipka, que de incansável buscador da verdade se transformou em um terrível criminoso, o problema de escolher entre o bem e o mal é considerado.
Na peça “Felicidade Roubada” de I. Franko, é mostrada uma família camponesa, na qual irrompe inesperadamente um estranho - um representante das autoridades, um gendarme - e toda a complexidade da vida, os conflitos psicológicos gerados por esta situação. Por meio de retrospectiva, revela-se que Mikhail e Anna se apaixonaram na juventude, mas seus irmãos destruíram a felicidade da menina: “empurraram” seu amado Mikhail para a guerra, mais tarde contaram a Anna que ele havia morrido, e sem dote, sem terra, eles a deram em casamento a um pobre trabalhador agrícola de uma aldeia distante, Nikolai. Foi assim que I. Franko motivou a base do conflito, que surge repentinamente no drama, desenvolve-se, porém, com bastante naturalidade, adquirindo cada vez mais tensão, e acaba por conduzir os heróis a um fim trágico. Mas devemos lembrar que eles tiveram uma escolha e eles próprios a fizeram conscientemente.
Na história “Shadows of Forgotten Ancestors”, de M. Kotsyubinsky, os impulsos emocionais dos personagens são entrelaçados em uma canção mágica, que Ivan vence no floyar e Marichka canta. Esta canção respira imagens fabulosas de montanhas selvagens e semeia as montanhas com a sua melodia mágica. Inicialmente, o amor de Ivan e Marichka foi trágico. E não porque fossem prejudicados pela antiga inimizade dos clãs, mas porque era grande e mais forte que a vida. “Não vamos ficar bêbados”, a ainda muito jovem Marichka pronuncia com tristeza palavras que em seu significado equivalem a todo o caminho da vida. E quando Marichka morre, Ivan não consegue sobreviver ao seu amor, ele derrete diante de nossos olhos. O mal triunfa sobre a vida de Ivan e Marichka e não pode fazer nada a respeito da flor imperecível de seu amor. O escritor desta história mostra a luta entre o bem e o mal não tanto nas almas dos heróis, mas no mundo cruel que os cercava, que os separava.
Mas cada pessoa deve lembrar-se de que, independentemente dos obstáculos que surjam no caminho da vida, culpar as circunstâncias e outras pessoas pelos seus problemas não é uma solução. Em primeiro lugar, você precisa se compreender e determinar qual caminho seguir - o caminho do bem ou o caminho do mal. A escolha é sempre individual.

Evite o mal e faça o bem.
(Sal. 36.27)

O bem e o mal é o tema mais popular escolhido pelos alunos durante o exame final. Para escrever tal ensaio com pontuação máxima, você precisa de argumentos excelentes e de alta qualidade da literatura. Nesta coleção, demos exemplos de diferentes fontes: o romance “O Mestre e Margarita” de M. A. Bulgakov, o romance “Crime e Castigo” de F. M. Dostoiévski e o folclore russo. Existem 4 argumentos em cada título.

1. As pessoas percebem o bem e o mal de maneira diferente. Muitas vezes acontece que uma coisa substitui a outra, mas permanece a aparência que uma pessoa dá como certa: ela atribui a má intenção à virtude e toma o mal pelo bem. Por exemplo, Mikhail Bulgakov, em seu romance “O Mestre e Margarita”, descreve a vida e os costumes dos escritores e críticos soviéticos. Os escritores do MOSSOLITH escrevem apenas o que as autoridades querem. Em conversa com Ivan Bezdomny, Berlioz aponta diretamente que em seu poema é necessário definir claramente a posição ateísta, que faz parte da ideologia da URSS. Não importa para ele o que o artista das palavras quer dizer, ele só se preocupa em como uma pessoa superior avaliará o livro. Tal envolvimento servil no processo político só prejudica a arte. O verdadeiro gênio do Mestre foi perseguido pelos críticos, e os mediocridades no papel de criadores apenas sentaram-se no restaurante e comeram o dinheiro das pessoas. Isto é um mal óbvio, mas a sociedade, representada pelos mesmos escritores e críticos, viu isto como uma coisa boa, e apenas algumas pessoas honestas como Margarita e o Mestre viram que este sistema era vicioso. Assim, muitas vezes as pessoas cometem erros e confundem o mal com o bem e vice-versa.
2. O grande perigo do mal reside no facto de muitas vezes se disfarçar de bem. Um exemplo é a situação descrita por M. A. Bulgakov no romance “O Mestre e Margarita”. Pôncio Pilatos acreditava que estava servindo o bem ao condenar Yeshua à morte. Ele temia que, devido ao seu conflito com a elite local sobre a decisão de quem deveria ser perdoado em homenagem ao feriado, um motim irromperia contra os soldados romanos e muito sangue seria derramado. Com um pequeno sacrifício, o procurador esperava evitar grandes convulsões. Mas o seu cálculo foi imoral e egoísta, porque Pilatos, antes de mais nada, temia não pela cidade que lhe foi confiada, que odiava de todo o coração, mas pela sua posição nela. Yeshua sofreu o martírio por causa da covardia de seu juiz. Assim, o herói confundiu um ato maligno com uma decisão boa e sábia e foi punido por isso.
3. O tema do bem e do mal preocupou muito M. A. Bulgakov. Em seu romance “O Mestre e Margarita” ele interpretou esses conceitos à sua maneira. Assim, Woland, a personificação do mal e o rei das sombras, cometeu ações verdadeiramente boas. Por exemplo, ele ajudou Margarita a devolver o Mestre, apesar de ela já ter realizado seu desejo ao ajudar Frida. Ele também lhes deu a oportunidade de viver em paz eterna e finalmente encontrar harmonia em sua vida juntos. Ao contrário dos representantes das forças da luz, Woland tentou encontrar uma solução adequada para o casal, sem condená-los tão duramente quanto Matvey Levi. Provavelmente, o autor se inspirou para criar sua imagem no personagem de Goethe, Mefistófeles, que lutou pelo mal, mas fez o bem. O escritor russo mostrou esse paradoxo usando o exemplo de seus heróis. Assim, ele provou que os conceitos de bem e mal são subjetivos, sua essência depende de onde vem quem os avalia.
4. Uma pessoa passa a vida inteira formando e expandindo suas ideias sobre o bem e o mal. Muitas vezes ele se desvia do caminho certo e comete erros, mas ainda assim nunca é tarde para reconsiderar seus pontos de vista e tomar o lado certo. Por exemplo, no romance “O Mestre e Margarita” de M. A. Bulgakov, Ivan Bezdomny serviu aos interesses do partido durante toda a sua vida: ele escreveu poemas ruins, colocou propaganda neles e convenceu os leitores de que tudo estava bem na União Soviética, e o único problema eram aqueles que estavam com ciúmes da felicidade geral. Ele mentiu descaradamente, como a maioria de seus colegas. As consequências da devastação após a guerra civil foram claramente sentidas na URSS. Por exemplo, M.A. Bulgakov ridiculariza sutilmente o absurdo do que está acontecendo, citando como exemplo os discursos de Likhodeev, onde ele se gaba de pedir “lúcio à la naturel” em um restaurante. Ele acredita que este prato requintado é o cúmulo do luxo, que não pode ser preparado em uma cozinha comum. Mas a ironia é que o lúcio é um peixe barato, e o prefixo “a la naturel” significa que será servido na sua forma natural, mesmo sem qualquer decoração ou receita original. Sob o czar, todos os camponeses podiam comprar este peixe. E esta nova realidade miserável, onde o lúcio se tornou uma iguaria, é defendida e exaltada pelo poeta. E só depois de conhecer o Mestre ele percebe o quanto estava errado. Ivan admite sua mediocridade, deixa de ser rude e de escrever poesias ruins. Agora ele não se sente atraído por servir ao Estado, que engana sua população e a engana descaradamente. Assim, ele abandonou o falso bem geralmente aceito e começou a professar fé no verdadeiro bem.

Crime e punição

1. A luta entre o bem e o mal é retratada por F. M. Dostoiévski no romance “Crime e Castigo”. O personagem principal é uma pessoa muito gentil. Esse fato é comprovado de forma convincente por seu sonho, onde ele, ainda menino, tem pena de um cavalo espancado até as lágrimas. Suas ações também falam da exclusividade de seu personagem: ele deixa seu último dinheiro para a família Marmeladov, vendo sua dor. Mas também há um lado negro em Rodion: ele deseja provar a si mesmo que tem o direito de decidir o destino do mundo. Para conseguir isso, Raskolnikov decide matar; o mal prevaleceu sobre ele. Porém, aos poucos o herói chega à conclusão de que precisa se arrepender de seu pecado. Ele foi orientado a dar este passo por Sonya Marmeladova, que conseguiu fortalecer a consciência de protesto de Rodion. Ele confessou o mal que havia cometido e já em trabalho árduo começou seu renascimento moral para o bem, a justiça e o amor.
2. O confronto entre o bem e o mal foi retratado por F. M. Dostoiévski em seu romance “Crime e Castigo”. Vemos um herói que perdeu nesta luta. Este é o Sr. Marmeladov, que encontramos na taberna, seu habitat. Diante de nós apareceu um homem de meia-idade, dependente de álcool, que levou sua família à pobreza. E uma vez ele fez um ato muito gentil e misericordioso, casando-se com uma viúva pobre e com filhos. Então o herói trabalhou e pôde sustentá-los, mas então algo quebrou em sua alma e ele começou a beber. Deixado sem serviço, ele começou a depender ainda mais do álcool, o que levou sua família ao limiar da morte física. Por conta disso, sua própria filha começou a ganhar dinheiro com a prostituição. Mas este fato não impediu o pai de família: ele continuou a beber esses rublos obtidos com vergonha e desgraça. O mal, revestido de vício, finalmente capturou Marmeladov; ele não pôde mais combatê-lo por falta de força de vontade.
3. Acontece que mesmo em meio ao mal absoluto, brotam brotos do bem. Um exemplo foi descrito por F. M. Dostoiévski no romance Crime e Castigo. A heroína, tentando alimentar a família, começou a trabalhar como prostituta. Em meio ao vício e ao pecado, Sonya inevitavelmente teve que se tornar uma mulher cínica e suja e corrupta. Mas a menina persistente não perdeu a fé em Deus e manteve a pureza em sua alma. A sujeira externa não a tocou. Vendo tragédias humanas, ela se sacrificou para ajudar as pessoas. Foi muito difícil para ela viver, mas Sonya superou a dor e conseguiu se livrar do ofício cruel. Ela se apaixonou sinceramente por Raskolnikov e o seguiu para trabalhos forçados, onde deu sua capacidade de resposta a todos os habitantes necessitados e oprimidos das prisões. Sua virtude superou a malícia do mundo inteiro.
4. A batalha entre o bem e o mal ocorre em todos os lugares, não apenas na alma humana. Por exemplo, F. M. Dostoiévski em “Crime e Castigo” descreveu como pessoas boas e más colidem na vida. Curiosamente, na maioria das vezes aqueles que trazem o bem, e não o mal, vencem, porque todos nós inconscientemente gravitamos em torno de coisas boas. No livro, Dunya Raskolnikova derrota Svidrigailov com sua vontade, fugindo dele e não sucumbindo à sua humilhante persuasão. Mesmo Lujin, com seu egoísmo razoável, não consegue extinguir sua luz interior. A menina percebe com o tempo que esse casamento é um negócio vergonhoso em que ela é apenas um produto com desconto. Mas ela encontra uma alma gêmea e parceiro de vida em Razumikhin, amigo de seu irmão. Este jovem também derrotou o mal e o vício do mundo ao seu redor, seguindo o caminho certo. Ele ganhou dinheiro honestamente e ajudou seus vizinhos sem receber crédito por isso. Permanecendo fiéis às suas crenças, os heróis foram capazes de superar tentações, provações e tentações para levar o bem às pessoas ao seu redor.

Contos populares

1. O folclore russo é rico em exemplos da luta entre o bem e o mal. Por exemplo, no conto de fadas “Pequena Khavroshechka” a heroína era uma garota modesta e gentil. Ela ficou órfã cedo e foi acolhida por estranhos. Mas seus clientes se distinguiam pela malícia, preguiça e inveja, por isso sempre tentavam dar-lhe tarefas impossíveis. O infeliz Khavroshechka apenas ouviu humildemente o abuso e começou a trabalhar. Todos os seus dias foram preenchidos com trabalho honesto, mas isso não impediu que seus algozes espancassem e deixassem a heroína de fome. E, no entanto, Khavroshechka não nutria raiva deles, ela perdoou a crueldade e os insultos. É por isso que os poderes místicos a ajudaram a realizar todos os desejos das donas de casa. A bondade da garota foi generosamente recompensada pelo destino. O mestre viu seu trabalho árduo, beleza e modéstia, apreciou-os e casou-se com ela. A moral é simples: o bem sempre triunfa sobre o mal.
2. A vitória do bem sobre o mal é frequentemente encontrada nos contos de fadas, porque as pessoas querem ensinar aos filhos o principal - a capacidade de praticar boas ações. Por exemplo, no conto de fadas “Morozko”, a personagem principal trabalhava com honestidade e zelo pela casa, não contradizia os mais velhos e não era caprichosa, mas sua madrasta ainda não gostava dela. Todos os dias ela tentava levar a enteada à exaustão total. Um dia ela se irritou e mandou o marido para a floresta com uma exigência: abandonar ali a própria filha. O homem obedeceu e deixou a menina para a morte certa no matagal de inverno. No entanto, ela teve a sorte de conhecer Morozko na floresta, que foi imediatamente cativado pela disposição gentil e modesta de seu interlocutor. Então ele a recompensou com presentes valiosos. Mas ele puniu sua meia-irmã malvada e rude, que veio até ele exigindo uma recompensa, por sua insolência e a deixou sem nada.
3. No conto de fadas "Baba Yaga", o bem derrota claramente o mal. A heroína não gostava de sua madrasta e a mandou para a floresta para Baba Yaga enquanto seu pai estava fora. A garota era gentil e obediente, então cumpriu a ordem. Antes disso, ela foi até a tia e aprendeu uma lição de vida: é preciso tratar a todos com humanidade, e mesmo uma bruxa malvada não tem medo. A heroína fez exatamente isso quando percebeu que Baba Yaga pretendia comê-la. Ela alimentou seus cães e gatos, lubrificou os portões e amarrou a bétula no caminho para que eles a deixassem passar e a ensinassem como escapar de sua dona. Graças à gentileza e ao carinho, a heroína conseguiu voltar para casa e fazer com que o pai expulsasse de casa a madrasta malvada.
4. No conto de fadas “O Anel Mágico”, os animais resgatados ajudaram seu dono em momentos difíceis. Um dia ele gastou seu último dinheiro para salvá-los da morte certa. E então ele próprio se viu em uma situação difícil. Tendo encontrado o anel mágico, o herói casou-se com a princesa, pois cumpriu a condição do pai dela - construiu um palácio, uma catedral e uma ponte de cristal em um dia com a ajuda de poderes mágicos. Mas a esposa revelou-se uma mulher astuta e má. Tendo aprendido o segredo, ela roubou o anel e destruiu tudo o que Martin havia construído. Então o rei o trancou na prisão e o condenou à fome. O gato e o cachorro decidiram retirar o dono após encontrar o anel. Então Martin retornou à sua posição, seus edifícios

Caso a lista não contenha argumentos do trabalho que você precisa, escreva para nós nos comentários o que acrescentar!

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Conceitos morais De bom E Mal ocupar um lugar central sistema de categorias éticas. Eles determinam Liberdade E Responsabilidade , Obrigação E Consciência , Honra E Dignidade , Significado da vida , Felicidade e outros fenômenos éticos da vida.

Bom E Mal - estes são conceitos gerais de consciência moral que distinguem entre moral e imoral. Na categoria De bom ideias das pessoas sobre o mais positivo na esfera da moralidade, sobre o que corresponde ao ideal moral. Em conceito Mal são expressas ideias que contradiz o ideal moral .

Na ética Bom definido como bom na esfera do comportamento humano, o que contribui melhoria da personalidade humana e humanização da sociedade humana. Critérios para o bem - Esse misericórdia, amor, fé, esperança, responsabilidade, sabedoria, cidadania, humanidade, tolerância, paz, respeito e consideração pelos outros.

Bom sempre atua como unidade de motivação (motivo) e resultado (ação) . Tanto o objetivo quanto os meios para alcançá-lo devem ser bons. Mesmo o melhor objectivo não pode justificar meios imorais. É difícil, por exemplo, justificar o derramamento de sangue em nome da vitória da revolução social ou o sacrifício em nome da ciência, de um futuro brilhante, etc. (S. Frank. A ética do niilismo. Leitor de Zelenkova, pp. 159 - 164).

Como traços de personalidade o bem e o mal aparecem na forma virtudes e vícios . Como propriedades comportamentais-- como bondade e maldade . Gentileza - esta é uma linha de comportamento e uma filosofia professada por uma pessoa. Na obra do filósofo do século XVIII. F.R. Weiss “Moral Foundations of Life” (Mn., 1994), as melhores qualidades de uma pessoa incluem bondade, conhecimento, perseverança, benevolência, sabedoria e coragem. Bondade ou benevolência dá origem à compaixão, caridade, honestidade e justiça, gratidão e amizade e cortesia. Do conhecimento ou sabedoria fluem a prudência, a tolerância, a generosidade, a moderação, a simplicidade de tratamento, a nobreza de alma, a tolerância.

Mal oposto em conteúdo Bom . Mal expressa as ideias mais generalizadas sobre tudo o que contradiz as exigências da moralidade. Conceito Mal expressa uma descrição geral abstrata das qualidades morais negativas e avaliação das ações negativas das pessoas. Mal se manifesta em qualidades como inveja, orgulho, crueldade, vingança, traição, arrogância, hipocrisia, calúnia, crime, vanglória e assim por diante.

Os conceitos de bem e mal sempre foram Pilar qualquer sistema ético, embora historicamente tenham variado entre os diferentes povos. O antigo filósofo grego Sócrates, tentando definir o bem e o mal, argumentou que apenas consciência clara Ir, o que é o bem e o mal , promove o autoconhecimento e uma vida virtuosa. O mal é o resultado da ignorância da verdade e, portanto, da ignorância do bem. Mesmo o conhecimento da própria ignorância já é um passo no caminho para o bem. É por isso o maior mal -- ignorância. Aristóteles em Ética a Nicômaco conectou a virtude com as relações sociais humanas. Epicuro acreditava que a bondade é inerente à natureza humana: “Ser uma pessoa boa significa não apenas não cometer injustiça, mas também não desejá-la”.

Cristianismo a ideia do mais alto do bem encarnado em Deus, e mal- no diabo. O mal está associado à “pecaminosidade” inata das pessoas. Desde o pecado original, a escolha entre o bem e o mal acompanha o homem. O Evangelho fornece um código moral que guia a pessoa pelo caminho do bem ( O Sermão da Montanha de Cristo - Evangelho de Mateus, cap. 5).

Os filósofos da Nova Era exploraram a essência, as origens e a dialética do bem e do mal. Do ponto de vista de G.W.F. Hegel, conceitos interconectados e que se postulam mutuamente do bem E mal , inseparável da vontade individual, independente escolha pessoal pessoa, dele liberdade e sanidade. EM " Fenomenologias do espírito “Hegel escreveu sobre as origens do bem e do mal: “Já que o bem e o mal estão diante de mim, posso fazer uma escolha entre eles...” Personagem escolha moral determinado pela própria pessoa, de modo que suas ações podem ser consideradas como bom E mal Qual o nome dele mérito ou culpa - antes de tudo, para você mesmo. Nossa vida e destino são o resultado de nossa livre escolha moral. O bem é realizado através da vontade individual, autoconsciência humana, que atua como fonte de autocriação do indivíduo por meio da livre escolha entre o bem e o mal.

O filósofo russo V.S. Soloviev em sua obra " Justificativa do bem "deu uma análise profunda da natureza e essência do bem. Ele chamou os atributos de bom 1) pureza ou autonomia, incondicionalidade, valor intrínseco do bem, 2) completude bom, 3) ele força . V. Soloviev acreditava que a ideia de bondade é inerente à natureza humana, e a lei moral está escrita no coração humano. I. Kant expressou algo semelhante. A mente só se desenvolve com base na experiência inerente ao homem a ideia de bondade, a deixa consciente. As origens do bem , segundo Solovyov, estão enraizados em três propriedades da natureza humana, nos sentimentos vergonha, pena e espanto .

Sentimento vergonha , especificamente humano, deve lembrar à pessoa a sua elevada dignidade. Expressa a atitude do homem em relação à criação que é inferior em comparação com ele. O segundo princípio moral da natureza humana é sentir pena - contém a fonte de relacionamentos com a própria espécie, isto é, com as pessoas. Os animais também têm o início desse sentimento. Portanto, acreditava Soloviev, “se uma pessoa sem vergonha representa um retorno a um estado bestial, então uma pessoa cruel está abaixo do nível animal”. E finalmente, a terceira coisa é sentir temor - expressa a atitude de uma pessoa em relação a um princípio superior.

Solovyov apontou três princípios básicos de bondade e moralidade: o princípio do ascetismo, o princípio do altruísmo e o princípio religioso . Considerando a base ascetismo um sentimento de vergonha “pela atividade excessiva da natureza inferior”, Solovyov enfatizando que “o ascetismo eleva a princípio tudo o que contribui para vitória do espiritual sobre o sensual”, argumentou que o princípio do ascetismo só tem significado moral quando é combinado com o princípio altruísmo , pena de todos os seres vivos, reconhecimento do seu direito à vida, bem como do seu próprio. Segue-se disto regra de ouro da moralidade, que Soloviev dividiu em duas regras específicas interligadas. Primeiro - regra de justiça : “Não faça nada aos outros que você não gostaria que os outros fizessem a você mesmo” e segundo- a regra da misericórdia: “faça aos outros tudo o que você gostaria que os outros fizessem”.

Porque moral regras de justiça e misericórdia não abrangem toda a diversidade de relações entre as pessoas, é necessário princípio religioso , baseado em temor E fé: “Só posso fazer o bem de forma consciente e inteligente quando Eu acredito na bondade , no seu significado objetivo e independente no mundo... Acredito na ordem moral, na Providência, em Deus.” A virtude é inerente ao homem desde o início.

As características específicas do bem e do mal são 1) caráter geral e universal Bem e Mal, 2) eles especificidade e historicidade, 3) eles subjetividade, 4) eles relatividade, 5) relação dialética entre o bem e o mal , 6) sua luta constante . Nesses características o bem e o mal residem na dificuldade de compreendê-los.

As categorias do Bem e do Mal permeiam toda a existência e especialmente a vida social. O mal em algumas condições e relacionamentos pode parecer bom em outras circunstâncias. Assim, o progresso científico e tecnológico trouxe muitos benefícios, mas também muitos malefícios. O filósofo russo S.L. Frank no trabalho O colapso dos mundos “Escreveu que “toda a dor e o mal que reina na terra, todos os desastres, humilhações, sofrimentos são pelo menos 99% o resultado da vontade de fazer o bem, da fé fanática em alguns princípios sagrados...”

O bem trava uma luta constante e interminável contra o mal. NO. Berdiaev em " Filosofia da liberdade “escreveu que “o significado desta luta é reduzir por todos os meios possíveis a “quantidade” do mal e aumentar a “quantidade” do bem no mundo, e a questão principal é quais formas e meios para conseguir isso - violento ou não-violento .

Seguidores ética da não-violência (L. Tolstoy, M. Gandhi, M.-L. King e outros) acreditam que o mal não pode ser derrotado pelo mal, mas a quantidade de mal no mundo pode ser aumentada. Violência, como observou L.N. Tolstoi, gera o efeito " bumerangue do mal». Oposição não violenta ao mal leva ao triunfo do bem, porque quebra a “lógica reversa” do mal, contribui para a melhoria do homem e para o fortalecimento do bem no mundo.

Apoiadores luta violenta contra o mal afirmar que violência - Esse necessidade forçada. O conceito de não violência é apenas um sonho, fruto da idealização do homem. O mal fica impune em condições de não-violência. Exemplos disso são muito convincentes: a luta violenta contra o ocupante e o agressor é boa (Grande Guerra Patriótica), autodefesa contra um criminoso, punição por um crime, etc.

Independentemente da forma da luta entre o bem e o mal, vitória do bem sempre apreciado como uma celebração justiça. Justiça - isso é adequado medida de retribuição, de acordo com as ações, agente moral de suas ações.

Então , os problemas do Bem e do Mal são os problemas centrais e eternos da ética e as eternas questões da escolha humana. O conhecimento ajuda você a fazer a escolha certa.

Os conceitos de “bem” e “mal” do ponto de vista das exigências morais. Quem pode dizer a uma pessoa a diferença entre o bem e o mal? O conceito de "consciência". Os conceitos de “bem” e “mal” no Cristianismo. De onde veio o mal? Por que Deus Todo-Poderoso permite sua existência? “Deus não criou o mal” é a ideia principal da lição. O mal não é ontológico, o mal é falta do bem. O homem foi chamado para ser um condutor da graça divina, mas muitas vezes tornou-se um condutor do mal. O mal é um pecado que prejudica uma pessoa. O bem, o mal e o mundo moderno. A cura para o mal no mundo moderno é o desejo de viver de acordo com os mandamentos.

Objetivo: mostrar uma compreensão do bem e do mal no Cristianismo.

Perguntas e tarefas: como você responderia à pergunta de um amigo: “Por que existe tanto mal no mundo”? Pense na pergunta: “O que significa bom na vida cotidiana?”

Como cumprir a instrução do Apóstolo Paulo: “Não te deixes vencer pelo mal, mas vence o mal com o bem”?

1) Cada um de nós carrega o fardo do sofrimento e enfrenta o mal. É inútil negar a realidade do mal simplesmente atribuindo-o à ignorância ou à ilusão. Para a maioria das pessoas, a existência do mal está fora de dúvida. E devemos enfrentar o mal com a cara aberta. O Cristianismo não ignora nem romantiza o mal. Afirma que o homem vive num mundo caído, o que sugere que o mal faz parte da experiência humana atual. Quase todos os livros da Bíblia falam, de uma forma ou de outra, sobre o mal que o homem enfrenta. E em nossas vidas quase todos os dias ouvimos falar de problemas e infortúnios humanos. Há guerras, pobreza, doenças e crimes, sofrimento e morte por toda parte.

O mal, conforme mencionado na Bíblia e observado na vida, pode ser dividido em várias categorias: mal espiritual ou moral (pecado), mal físico (dor, sofrimento), mal natural (terremotos, incêndios, inundações, etc.).Às vezes eles falam sobre mal metafísico(na verdade, esta é a parte do mal natural que é causada por finitude do mundo e presença de leis naturais).

Em teoria, o problema do mal afecta especialmente aqueles que afirmam que Deus existe, que Ele criou o mundo e que Ele é amoroso e justo. Podem os cristãos manter este conceito de Deus e ao mesmo tempo reconhecer a realidade do mal? Ou a existência do mal fala contra a existência de Deus na compreensão de Deus que nos permite aceitar o ensino bíblico sobre Deus?

À primeira vista, parece que se Deus criou tudo, então de alguma forma Ele deve ser responsável pelo mal. E se Deus é responsável pelo mal, então Ele se torna um Deus mau, e isso contradiz a própria definição de Deus. Se, por outro lado, Ele não é responsável pelo mal, pelo sofrimento e pelo pecado, então quem é? Se Deus não tem o poder de acabar com o mal, o sofrimento e o pecado, então Deus não é onipotente – e há alguém ou algo maior do que Deus que criou o mal. Responder a essas perguntas não é fácil. Ao mesmo tempo, é claro que a Bíblia não ignora

À primeira vista, há contradição lógica interna na aceitação conjunta das seguintes quatro premissas:

(1) Deus existe.

(2) Deus é todo bom.

(3) Deus é onipotente.

(4) O mal existe.

Se você aceitar quaisquer três deles, então, aparentemente, deverá rejeitar o quarto.

Se Deus existe, deseja o bem de todos e é poderoso o suficiente para alcançar tudo o que deseja, então o mal não deveria existir.

Se Deus existe e só deseja o bem, mas o mal existe, então Deus não consegue tudo o que deseja. Isso significa que Ele não é onipotente.

Se Deus existe e é onipotente e o mal também existe, então Deus deseja a existência do mal. Isso significa que Ele não é totalmente bom.

Finalmente, se “Deus” é um ser onipotente e onipresente, e ainda assim o mal existe, então tal Deus não existe.

Cinco soluções possíveis para a teodicéia formulada logicamente:

1. Ateísmo- negação da premissa 1 (ou seja, “Deus existe”).

2. Panteísmo- negação da premissa 2 (ou seja, “Deus é todo bom”).

3. Politeísmo antigo e deísmo moderno- ambos negam a premissa 3 (ou seja, “Deus é onipotente”). O politeísmo antigo limitou o poder de Deus dividindo-O em muitos pequenos deuses, alguns bons, outros maus. Algumas correntes do deísmo moderno fazem essencialmente a mesma coisa, mas de uma forma diferente, reduzindo Deus a um ser que vive no tempo e está sujeito à imperfeição, ao desenvolvimento e possuindo apenas um poder limitado.

4. Idealismo- negação do mal real. Aparece em diferentes formas (Hinduísmo Advaita, Ciência Cristã de M. Baker Eddy, muitos movimentos da Nova Era), e todos afirmam que o mal é uma ilusão da consciência humana não iluminada.

5. Finalmente, teísmo bíblico (cristianismo ortodoxo, judaísmo, islamismo) aceita todas as quatro premissas e nega a existência de uma contradição lógica entre elas.

2) Breve esboço da história do mal: O mal apareceu pela primeira vez nas ações (rebelião) de Lúcifer (Lúcifer) - “Satanás (o diabo) e seus demônios.

O mal entre as pessoas apareceu mais tarde (e sob a influência de Satanás), quando, em vez de agir à imagem e semelhança de Deus, as primeiras pessoas se separaram de Deus e quiseram tornar-se elas próprias deuses. Posteriormente, isso levou à sua separação da natureza, uns dos outros e separação dentro de cada pessoa. A imagem de Deus foi quebrada em todos os níveis (moral, intelectual, psicológico, sociológico,...). Todas essas são consequências naturais do fato de as pessoas assumirem sobre si o que não são capazes de suportar, começarem a fazer aquilo para o que não foram criadas.

E a maior parte do sofrimento ocorre devido à separação de Deus, da natureza, uns dos outros, separação dentro de nós mesmos: estas são apenas consequências da violação da vontade de Deus.

3) Como os cristãos entendem o bem e o mal? Em qualquer caso, o mal do mundo não é a soma do sofrimento, e o bem do mundo não é a soma dos prazeres. E, ao mesmo tempo, tanto o bem como o mal são realidade objetiva, não uma ilusão! Para os cristãos, o mais elevado

Deus é bom aqueles. O bem não é apenas um conceito moral, é, antes de tudo, realmente existe (metafísica e ontologicamente). O que Deus coloca no mundo – significado, harmonia, beleza e bondade (bem específico) – é derivado de Deus. Toda existência é o Criador ou Sua criação. E não apenas o Criador é Bom, mas Ele declarou que toda a Sua criação era boa, ou seja, bom (Gênesis 1).

E o mal, segundo Agostinho, não existe em si, nem metafísica nem ontologicamente. Mal- não é ser, nem essência, nem ser, nem coisa, nem objeto . Se o mal existisse, o problema do mal seria insolúvel, uma vez que Deus não seria totalmente bom se o tivesse criado, ou Deus não seria todo-poderoso se não fosse criado por Deus. Então onde está o mal? O mal é a falta ou corrupção do bem . O bem pode existir sem o mal, mas o mal sem o bem (e, além disso, exceto no próprio bem - como dano, distorção, perversão, redução, destruição, falsificação [etc.] do bem) não pode existir. É assim que Agostinho argumenta: “O que mais se chama de mal senão a falta do bem? Assim como no corpo dos seres vivos, as doenças e feridas causam apenas falta de saúde (e o tratamento em si não visa transferir o mal que entrou no corpo para algum outro lugar, mas destruí-lo completamente...), então há vários tipos de danos à alma, há privação do bem natural; durante a recuperação, essa privação não é transferida para lugar nenhum, porque se pode estar em algum lugar, só pode ser na própria saúde... A bondade [em todas as criações] pode diminuir e aumentar. Uma diminuição no bem é mal... Portanto, não haveria o que é chamado de mal se não existisse o bem. O bem, desprovido de todo mal, é puro bem, o mesmo bem em que se encontra o mal - bem corrompido ou mau; onde não há bem, não pode haver mal... A causa... do mal está na vontade do bem mutável [criado], que se desvia do bem imutável [incriado], primeiro na vontade de um anjo , então do homem.”

Muitas vezes há confusão na distinção espiritual (moral) E físico mal - ou males pelos quais somos diretamente responsáveis ​​e males pelos quais não somos responsáveis-- ou pecado e sofrimento- ou os males que cometemos ativamente e os males que sofremos passivamente- ou o mal que desejamos voluntariamente e o mal que é cometido contra a nossa vontade. E são necessários dois vários explicações desses dois tipos diferentes de mal, é necessária uma explicação de suas causas e curas ambos. A origem do pecado é o livre arbítrio do homem. A fonte imediata do sofrimento (dor) é a natureza, ou melhor, a relação entre nós e a natureza. A dor ocorre quando nos tornamos algo que não podemos e não devemos ser.

Assim, embora Deus não seja responsável pelo pecado, ele parece ser responsável pelo sofrimento. A menos que a origem do sofrimento também remonte ao pecado. Isto é o que diz Gênesis 3, sem explicação. Como, que os espinhos e as ervas daninhas, o suor do rosto e a dor do parto são todos resultados do nosso pecado. Vamos lembrar o princípio da unidade psicossomática da alma e do corpo, confirmado por centenas de escolas psicológicas. Segue-se diretamente disso que se a alma está separada de Deus pelo pecado, então o corpo também está separado e experimenta a dor e a morte como consequências inevitáveis ​​do pecado. A morte espiritual (pecado) e a morte física andam juntas. Esta não é uma ideia nova: é familiar desde Gênesis 3.

O Cristianismo leva o mal mais a sério do que a maioria das outras cosmovisões, religiões e crenças. Até mesmo para o mal físico. Os cristãos acreditam que a matéria foi criada por Deus e, além disso, que Ele uma vez encarnou em um corpo humano. Nossos corpos não são ilusões, nem maus, nem triviais, nem mundanos, e não fora da nossa essência, do nosso “eu”. O mal que cometemos não é apenas espiritual, mas também físico, corporal, pois nossos corpos são parte de nós mesmos. E, portanto, o mal que cometemos é também o mal que os outros experimentam. Cada mal é como uma pedra atirada em um lago e fazendo com que as ondas se irradiem até os limites mais distantes da interconexão física.

4) Agora - mais sobre o bem (bom). Bondade significa mais do que bondade (boa natureza, gentileza). Bondade é o desejo de libertar um ente querido da dor. Às vezes, ser gentil é Não significa ser bem-humorado (gentil). Isso é bem conhecido por dentistas, cirurgiões, treinadores esportivos, professores e pais. Se bom significasse apenas bondade, então um Deus que tolera a dor em Suas criaturas quando pode aboli-la não seria totalmente bom. Quanto mais amamos, mais vamos além da bondade (boa índole, gentileza). Aqui está o curso do raciocínio de C. Lewis sobre o amor de Deus pelas pessoas : “Quando o cristianismo diz que Deus ama o homem, significa que Deus ama o homem e não lhe deseja indiferentemente a felicidade. Nosso Senhor não é um velho benevolente que nos permite divertir-nos, e não um homem frio e ambicioso, como um juiz zeloso, não um anfitrião hospitaleiro, mas um fogo abrasador, cujo amor é persistente, como o amor da criação, compassivo, como o amor de um cachorro, sábio e digno, como o amor pelo filho, ciumento, forte e exigente, como o amor por uma mulher. A mente não consegue compreender ou explicar por que as criaturas são tão valiosas aos olhos de Deus. Não podemos suportar este fardo, esta honra, até a queremos apenas na graça. Assim, o sofrimento das pessoas não pode ser conciliado com a existência de Deus-Amor apenas enquanto compreendermos o amor em no sentido comum e vulgar e colocamos a pessoa em primeiro plano. Mas o homem não é o centro. Deus não existe para ele, e o próprio homem não existe para si mesmo. Fomos criados não apenas para que pudéssemos amar a Deus, mas para que Seu amor pudesse ser reafirmado por nós. Muitas coisas em nós são contrárias e insuportáveis ​​ao Seu amor, e como Ele ainda nos ama, Ele deve nos tornar dignos do Seu amor. Deus não se esforça pelo que aqui e agora chamamos de “felicidade”; mas quando nos tornarmos dignos do Seu amor, seremos felizes... Existem duas possibilidades para nós: (1) tornar-nos como Deus numa resposta criada ao Seu amor, (2) ser miseráveis ​​(experimentar a fome eterna). ”

Muitas vezes entendemos mal a bondade de Deus (todo o brilho da Sua luz)- e, portanto, entendemos mal a depravação do mal (todas as trevas do nosso mal). Se todo o poder da luz de Deus brilhasse, estaríamos no inferno, pois o que ainda precisamos revelar seria revelado. Quanto mais conhecemos a Deus, mais vemos a nossa depravação – e, portanto, sofremos “demais” (Romanos 8:28-38).

Deus permite o sofrimento e nos priva do bem menor do prazer para nos ajudar a obter o bem maior do desenvolvimento espiritual.

Dicas práticas:

O mal na vida dos cristãos pode ser muito sutil. Então, muitas vezes nos deparamos com situações na vida em que queremos alguma coisa. o que nos parece extremamente necessário e bom, mas a oração por esta necessidade revela-se infrutífera. Nessas situações é útil perguntar três dessas perguntas :

a) É esta a vontade de Deus? - Proíbe, permite ou promete

b) Glorificará a Deus? - Qual é o nosso motivo - prazer,

prestígio ou glorificação de Cristo?

c) O momento foi escolhido por Deus? - São necessárias algumas condições? Ele quer que eu espere?

Então poderemos testar nossa fé em Suas qualidades, sem qualquer evidência visível para apoiar nossa crença(lembre-se de Salmo 27:13,14 e Romanos 11:13). Devemos lembrar que Deus vê um quadro maior do que nós: Ele vê o futuro, outras circunstâncias e todos os acontecimentos que afetam as nossas vidas. Portanto, mesmo que o nosso pedido seja permitido pelas Escrituras, não devemos nos desesperar se não obtivermos uma resposta imediata.

É útil lembrar as seguintes crenças falsas que são o resultado das mentiras de Satanás, juntamente com as consequências inevitáveis ​​destas crenças, e a solução do Senhor para evitar estas armadilhas:

A) Armadilha Comportamental(EU deve atender a certos padrões para se sentir bem) causa medo do fracasso. A resposta do Senhor é justificação(O Senhor perdoou meus pecados e me deu a justiça de Cristo) [lembre-se de Roma. 5:1].

b) Desejo de aprovação (Preciso da aprovação de certas pessoas para me sentir bem comigo mesmo) causas Medo de rejeição. A resposta do Senhor é reconciliação (Sou perdoado por Deus, intimamente ligado a Ele e completamente aceito por Ele) [lembre-se do coronel 1:21,22].

c) Jogo de culpa (os caídos não são dignos de amor e merecem punição) causa medo de punição. A resposta do Senhor é propiciação (Sou tão amado por Deus que Cristo levou o castigo por mim com Sua morte na cruz) [lembre-se de 1 João 4:9-11)].

d) Vergonha (Eu não posso mudar, estou sem esperança) causas sentimento de inferioridade. A resposta do Senhor é renascimento (eu- nova criação em Cristo ) [lembre-se de João. 3:3-6].

Conclusão:

Jó não recebe uma resposta intelectual, mas encontra o próprio Deus, ou seja, recebe a maior felicidade para uma pessoa na terra.

Isso significa que a fé em Deus é uma fé cega? Não, pois vemos o amor, a bondade e a compaixão de Deus em Jesus Cristo! E vemos porque Deus nos revelou isso(nós nunca saberíamos disso!).

O problema do mal não pode ser resolvido a menos que olhemos para Jesus Cristo na cruz (que experimentou a dor na cruz e a separação de Deus Pai pelos nossos pecados).

Assim, os cristãos acreditam que o mal existe, não é uma ilusão mas sim uma realidade, mas ao contrário dos ateus (que não têm solução para o problema do mal, não conseguem definir bom), eles têm uma solução para o problema do mal, e o melhor, do que todas as outras cosmovisões, uma vez que a existência do mal tem uma explicação no Cristianismo que não contradiz a essência do Deus todo-bom e todo-poderoso.

E embora nós, cristãos, nem sempre tenhamos a resposta para pessoal problemas do mal, nem sempre sabemos Por que sofremos e Por que o mal às vezes acontece em uma escala assustadora, não temos uma resposta final e inequívoca para perguntas sobre sem significado mal, ah transpessoal mal, sobre métodos práticos de combater o mal, sobre a inevitabilidade dos compromissos(quando surgem dilemas de escolher entre dois males), ao problema tormento eterno pecadores não salvos, mas sabemos que a verdade é que vivemos em um universo que Deus criou (junto conosco) e cujo futuro Ele previu, e nele Ele inspirou a escrita da Bíblia, enviou Seu Filho Unigênito para isso , ressuscitou-O dos mortos e oferece às pessoas a vida eterna em Seu Reino eterno. Portanto, mesmo quando não entendemos por que algo acontece do jeito que acontece, ainda podemos estar confiante de que tudo acontece por uma razão. Entretanto, é claro para nós que o mal não pode ser considerado isoladamente de outros fenómenos e evidências - e é mais fácil para esta evidência explicar a existência do mal do que para o mal refutar todas as evidências.

A cosmovisão cristã fornece não apenas uma abordagem teórica e consistente para o problema do mal e do sofrimento, baseada em princípios bíblicos, mas também prático ajuda sobre como viver (e lutar) construtivamente contra o mal e o sofrimento e alcançar a vitória em e através de Cristo. E a resposta final para o problema do mal e do sofrimento não está em alguma teoria completa descoberta, mas na expiação eficaz. Esta não é a resposta para um enigma, mas uma vitória na luta. Os cristãos não têm garantia contra o sofrimento, mas podem prevalecer acima sofrimento e V Sofrimento. A vitória, neste caso, não é alcançada em deixar a vida, mas em transformando sua vida aceitação do sacrifício expiatório de Jesus Cristo através do arrependimento e reconhecimento de Jesus Cristo ressuscitado como nosso Senhor e Salvador e ainda mais comunicação pessoal constante com Ele através do Espírito Santo.

A questão do bem e do mal sempre ocupou as mentes das almas que buscam a verdade, e sempre levou a inquisitiva consciência humana a se esforçar para resolver esta questão intratável em um sentido ou outro. Muitos se interessaram, como agora, pelas questões: como surgiu o mal no mundo, quem foi o primeiro a iniciar o aparecimento do mal? O mal é uma parte necessária e integrante da existência humana e, se for assim, então como poderia o Bom Poder Criativo, criando o mundo e o homem, criar o mal? Visto que o conceito de um Poder Superior, ou Deus, na mente de uma pessoa não se enquadra no conceito de mal, é muito natural que a última pergunta para uma pessoa ignorante seja uma tentação muito perigosa para todos os tipos de conclusões incorretas e falsas e conclusões.

A maioria dos cristãos modernos, referindo-se à conhecida história bíblica incompreendida e mal interpretada sobre a queda das primeiras pessoas no paraíso, ainda acredita ingenuamente que o mal começou na Terra com o fato de que a serpente seduziu Eva, e Eva seduziu Adão, o que resultou em pecado, em outras palavras, mal. Essa crença ingênua e ideia primitiva do surgimento do mal na Terra tem pouco a ver com a verdadeira razão da existência do mal na Terra. Para abordar corretamente a resolução desta questão, é necessário recorrer aos fundamentos do universo.

A razão para o surgimento do mal reside na dualidade de todas as coisas. Como já foi dito mais de uma vez nesta obra, a principal condição para a existência do mundo fenomênico é a infinita variedade de combinações dos dois Princípios eternos do universo - Espírito e Matéria. A criatividade para sua manifestação requer a presença de duas Origens. Portanto, o universo começa com o fato de que a Substância Primária, ou Matéria Espiritual, que está em um estado caótico, é dividida em Espírito e Matéria, e as Forças Criativas do Cosmos de um estado andrógino tornam-se Divindades do mesmo sexo do sexo masculino e princípios femininos. Desta dualidade básica flui a dualidade, ou bipolaridade, de todo o universo. Todos os seres, todos os fenômenos, todos os conceitos e todas as coisas são biners, possuindo dois pólos da mesma força e do mesmo fenômeno.

O que chamamos desses pólos: masculino e feminino, ou positivo e negativo, ou ativo e passivo, ou espírito e matéria, ou bem e mal, ou luz e trevas, ou verdade e mentiras - não faz diferença. É necessário apenas que todo conceito tenha um oposto, pois somente da composição desses conceitos extremos nasce um conceito verdadeiro. Esta é a grande lei das antinomias (segundo Kant) e biner na tradição esotérica.

"Toda ideia, imagem, pensamento ou ideia humana é consequência da oposição de algumas outras ideias, imagens, pensamentos ou ideias. Por isso, nenhum fator do universo em si, como uma "coisa em si", é incompreensível, e todas as ideias sobre isso são compostas por aquelas relações que ele tem com os outros, em harmonia com ele por natureza, mas diferindo no grau de intensidade e direção das qualidades. Assim, o Alcorão diz: “Criamos as coisas aos pares”. Isso significa que na natureza de cada criatura se encontram dois princípios opostos: a luz e as trevas, o frio e o calor, o bem e o mal, o princípio ativo, masculino, e o passivo, feminino. A mente humana, por sua própria essência, é capaz de percebendo apenas as diferenças dos fenômenos, mas não sua essência real.Toda ideia complexa é um complexo de ideias simples geradas por oposições Duas representações simples, opostas entre si e, portanto, mutuamente afirmadas, representam um sistema elementar, que é chamado de biner.

Biner é uma forma relativa de pensamento, decorrente das propriedades da mente humana, mas sendo para ela a única e, portanto, a forma absoluta de compreender os diversos fenômenos do universo. A mente humana compreende e pode compreender o mundo apenas em biners, e este mundo é para ela apenas o seu complexo comum.

O Evangelho não diz “sim” a uma pessoa e “não” a outra, mas “sim e não” à mesma pessoa. Sobre estas aparentes contradições, sobre as antinomias, o Evangelho repousa como um pássaro sobre as asas”. "V. Shmakov. O Livro Sagrado de Thoth.

O último ditado, como síntese de tudo o que foi dito acima, contém toda a sabedoria da construção cósmica. É no universo que todos têm o pleno direito de tirar dos dons do Cosmos tudo o que nele há, e nenhuma proibição ou restrição lhe é imposta.

Portanto, todas as religiões mundiais, que se baseiam no conhecimento das leis cósmicas, não conhecem quaisquer proibições, pois tanto o “sim” como o “não” devem vir de nós mesmos. Mas entre “sim” e “não” existe um ponto zero, cuja transição pela consciência humana em uma direção dá a decisão correta, dá a verdade, a transição para o outro lado dá uma decisão errada, ou uma mentira. Estes dois lados do ego humano, que podem suportar tanto o “sim” como o “não” sobre a mesma questão, resultam num esforço constante para encontrar a solução certa, preencher toda a vida de uma pessoa, penetrar todo o seu ser e, em última análise, encorajar uma pessoa para eterna a busca e a luta eterna desses dois princípios antagônicos da essência humana.

“O mundo é um grande reino de contrastes, e seus fluxos de vida majestosos, limitados por uma série de amarras, que ele tece com seu próprio poder em seu ambiente e confirma com eles as margens sinuosas de seu fluxo eterno. Orgulhoso e real por natureza, mas algemado pelas correntes por ele geradas, o espírito humano corre eternamente e luta incansavelmente pelo conhecimento. Nas asas de sua mente, ele voa para cima, por um momento vê o espaço, mas imediatamente tece em torno de si fortalezas inabaláveis ​​​​(de ideias opostas), transformando a liberdade em um abismo aberto entre rochas poderosas. Essas rochas são os limites eternos do pensamento, elas restringem o espírito, mas somente em sua fortaleza a mente poderosa pode construir novas alturas, novas áreas de amplitude para seu voo. Esta é a lei: “Buscando a liberdade, o espírito humano deve criar a escravidão antes desse tempo, e somente no fundo das restrições e cadeias o alvorecer do espaço pode ser aceso diante dele”. Só criando uma corrente, criando um novo constrangimento, é que ele destrói o reduto da escravatura que até então pesava sobre ele. Somente criando e destruindo eternamente tudo novamente, a mente poderosa avança ao longo do caminho da evolução, realizando a vitória do espírito." "V. Shmakov. O Livro Sagrado daquele Homem, que cria o seu próprio destino com o seu pensamento e as suas aspirações, pode ser comparado a uma aranha. A aranha tece em torno de si o seu próprio mundo, a sua própria esfera, fora da qual não pode existir. Ele pode descer pela sua teia e subir por ela.

Cada pessoa cria a mesma esfera ao seu redor com seus pensamentos. Ao dar predomínio àquele membro de sua essência binária que aponta o caminho para a verdade, uma pessoa pode exaltar-se e subir ao sétimo céu, e vice-versa, sucumbindo aos impulsos do princípio oposto, cair no fundo do inferno . Mas tanto no primeiro como no segundo caso, a força que atrai uma pessoa para cima e para baixo não está fora da pessoa, mas dentro dela.

Devido à presença na natureza humana de dois princípios, cada um dos quais produz um impacto poderoso na evolução do homem e uma influência decisiva no seu destino, pode-se argumentar que o homem não tem um benfeitor superior e um melhor mentor e professor, que sempre e invariavelmente lhe mostra um caminho melhor do que o eu mais elevado de uma pessoa, e ao mesmo tempo não tem inimigo mais terrível e maligno, que invariavelmente o empurra para o abismo, como o “eu” inferior de uma pessoa. Portanto, a coisa mais difícil que uma pessoa deve fazer em sua evolução é conhecer a si mesma, imaginar as alturas às quais o espírito humano pode subir, aquelas alturas onde reina a vida eterna e onde uma pessoa se junta ao exército das Forças da Luz do Cosmos, e para medir aquelas profundezas sem fundo em que uma pessoa pode afundar em sua queda, aquelas profundezas onde ocorrem gemidos, choros e ranger de dentes e onde ocorre a destruição completa. A mais difícil das difíceis questões de autoconhecimento é a correta resolução da questão do bem e do mal, pois esses conceitos mudam dependendo do estágio da consciência humana; o que é bom para uma pessoa em um nível torna-se mau para ela em outro.

Foi dito acima que os Princípios que constituem a essência humana são chamados de um - superior, o outro - inferior. Esses Princípios têm muitos nomes diferentes, invariavelmente opostos entre si. Se um se chamar Espírito, o outro será Matéria; se um é masculino, o outro é feminino; se um estiver ativo, o outro será passivo; se um é bom, então o outro é mau, e assim por diante, ad infinitum. Mas isso não significa que um deles seja sempre bom e o outro não valha nada. Eles são completamente equivalentes e equivalentes e são dois pólos do mesmo elemento Primário, e todos os tipos de nomes dados a eles são apenas o resultado da oposição. Um sem o outro não são nada, e só a sua união dá vida, e a sua oposição dá evolução.

“A autoconsciência interior, o sentimento da personalidade individual, que é a gênese do mundo humano, serve ao mesmo tempo como a fonte de onde nascem tanto a abnegação quanto a destruição de todos os valores e sua nova recriação Sendo a fonte de toda força, o eu humano acaba sendo ao mesmo tempo a fonte de sua negação e o mais alto grau de qualquer fraqueza. O mesmo eu cria e destrói; o mesmo eu conhece e nega esse conhecimento; o mesmo Eu sinto e nesse sentimento encontro a efemeridade de qualquer sentimento em geral.

O homem é forte porque está conectado com o Supremo, o homem é onipotente quando tira força Dele, mas ao mesmo tempo o homem é escravo de seu próprio poder e treme consigo mesmo. A fonte de toda felicidade, de toda bondade é ao mesmo tempo um poço sem fundo de sofrimento.

O espírito humano é tudo, contém tudo dentro de si, é o berço e a meta sem fim, mas não importa para onde vá, não pode se encontrar em lugar nenhum. Ele está em toda parte e em todos os lugares e, portanto, não pode ser encontrado em nenhum lugar específico, mas para onde quer que uma pessoa olhe, ela sempre encontra o vento de seu espírito.” "V. Shmakov. O Livro Sagrado de Thoth.

Do exposto vemos que os Princípios que constituem a natureza humana são os únicos e mais importantes fatores do universo. São poucos, são apenas dois, mas toda a grandeza da estrutura cósmica, toda a infinita variedade da criatividade cósmica, toda a gama de todos os sentimentos e aspirações humanas e, em geral, toda a evolução é baseada no relação destes dois Princípios eternos da essência humana. Há sempre de um lado o ego humano, que se esforça para saber algo, e do outro lado o objeto do conhecimento, mas sempre tanto o cognoscível quanto o conhecedor estão igualmente entrelaçados pelas tendências e relações bizarras desses dois Princípios. Uma coisa sempre puxa uma pessoa para cima, outra para baixo; um cria harmonia, o outro cria desarmonia; um leva ao bem, o outro ao mal. A fronteira entre esses dois conceitos opostos na consciência humana é muito tênue. tortuoso e evasivo. Nos estágios inferiores de desenvolvimento, é indistinguível, e uma pessoa inconscientemente o passa constantemente, mas nos níveis mais elevados de consciência, uma pessoa aprende toda a profundidade desses dois princípios de sua natureza, todo o seu poder fatal e toda a sua dependência. sobre eles, bem como toda a dificuldade de traçar a fronteira entre eles. Entretanto, a pessoa deve aprender a reconhecer esta fronteira; deve ser capaz de distinguir entre o bem e o mal, caso contrário o seu sofrimento nunca terá fim. A doutrina esotérica diz: “Nenhuma Entidade, seja angélica ou humana, pode alcançar o estado de Nirvana, ou pureza absoluta, exceto através de zonas de sofrimento e do conhecimento do mal, bem como do bem, pois, caso contrário, este último permanecerá incompreensível.” (H.P. Blavatsky. A Doutrina Secreta, vol.

Pelo que foi dito até agora, fica claro que o bem e o mal, como membros de um biner, afirmando-se mutuamente, são o resultado da diferenciação infinita do Dois Divino original - Espírito e Matéria - ou os Princípios masculino e feminino no universo. Se existe o bem, o mal deve existir; um não pode existir sem o outro. Esta é a lei do equilíbrio do mundo, através da qual tudo o que existe num determinado estágio de desenvolvimento se revela na sua perfeição final como bem ou mal. Mas só pode haver um equilíbrio entre o bem e o mal se os Princípios que constituem a essência humana estiverem num estado estático ou inativo. Mas como a vida exige movimento e acção, cada acção humana, cada pensamento e desejo desequilibra-a e invariavelmente inclina-a numa direcção ou noutra; seja para o bem ou para o mal. Assim, o criador do bem e do mal é o homem, mas não o Criador. O Criador cria as condições para a manifestação da vida, mas a vida é direcionada para as aspirações humanas.

É por isso que, quanto mais elevada a consciência humana, quanto mais amplos os seus horizontes, mais corretos os seus julgamentos e conclusões, mais precisa e profunda a sua compreensão das grandes oportunidades que lhe são dadas. Tendo conhecido a si mesmo, tendo conhecido a dualidade de sua natureza, a pessoa comete cada vez menos erros. O caos desaparece, a aleatoriedade não tem mais lugar, porque ele começa a ver regularidade e propósito em tudo. De brinquedo da natureza, de escravo de suas paixões, ele se torna dono de seu destino e colaborador consciente das Forças da Luz. Esse é o objetivo final e ideal de toda pessoa que busca o aprimoramento, mas para uma pessoa com desenvolvimento moderno essa meta ainda está muito distante, pois ela não só não sabe como, mas também não quer se conhecer e fazer a diferença entre o bem e o mal.

Mas o que são o bem e o mal na compreensão verdadeira e ampla desses conceitos?

Pois esses conceitos são muito relativos e dependem diretamente do desenvolvimento cultural e moral da humanidade. Apesar da alta civilização e das grandes conquistas técnicas do nosso tempo, a grande maioria das pessoas modernas, em relação aos conceitos de bem e mal, adere à ideologia do homem primitivo que sempre acreditou que se roubasse, então era bom, e se foi roubado dele, então foi mau.

Segundo o código moral do Ensino da Ética Viva, tudo o que contribui para a evolução do mundo e para o bem de toda a humanidade é considerado bom, no sentido amplo da palavra, e tudo o que se opõe a isso é considerado mau.

Portanto, os verdadeiros e grandes benfeitores da humanidade são todas aquelas grandes almas que lhe trouxeram e estão trazendo a luz do verdadeiro conhecimento, e seus piores inimigos são todos aqueles que distorcem esse conhecimento, que impedem sua propagação e espalham suas mentiras, pois, de fato , quem mais pode prejudicar uma pessoa, mas não quem a empurra para o caminho errado, levando não à salvação, mas à destruição!

“Deus não é o autor do mal; ao mesmo tempo, o mal não poderia existir se não tivesse o princípio de sua possibilidade em Deus, e é assim: a sabedoria ou a predestinação contém em sua essência a necessidade inevitável da dualidade de qualidades . Nenhuma ideia poderia existir sem o seu oposto, a sua negação, a sua sombra. A ideia de ser pressupõe a ideia de não ser. Entretanto, nenhuma das qualidades incluídas no grupo de enunciados generalizados por esta ideia, ou no grupo de negações contidas na ideia de inexistência, tem algo de ruim em si: esta é a totalidade dos tipos de existência que Deus realizou através da Criação, e Ele viu que tudo "O que Ele criou era bom" (Laguria)." "Citado por V. Shmakov no Livro Sagrado de Thoth.

"Demon est Deus inversus é um ditado muito antigo. Na verdade, o Mal é apenas uma força cega oposta na Natureza; é reação, resistência e oposição - mal para alguns, bem para outros.

O Mal não existe em si, mas existe apenas a Sombra da Luz, sem a qual a Luz não existiria, mesmo na nossa imaginação. Se o Mal desaparecesse, então o Bem desapareceria da Terra ao mesmo tempo” (E.P.

Blavatsky. A Doutrina Secreta, vol. 1). A antiguidade não conheceu nenhum “Deus do Mal” - um começo que seria completa e absolutamente ruim. O pensamento pagão representava o bem e o mal como irmãos gêmeos, nascidos da mesma Mãe Natureza.

"Luz Absoluta é Escuridão Absoluta e vice-versa. Na realidade, não há Luz nem Trevas nas moradas da Verdade. O Bem e o Mal são gêmeos, o produto do Espaço e do Tempo sob o domínio da Ilusão.

Separe-os, corte um do outro e ambos morrem. Nenhum deles pode viver sozinho, pois cada um deles deve nascer e ser criado a partir do outro. Para obterem a existência, ambos devem ser conhecidos e apreciados antes de se tornarem objeto de especulação, portanto, na mente de um mortal, devem ser separados” (H. P. Blavatsky. A Doutrina Secreta, vol. II).

Assim, a dualidade da natureza humana, na presença do livre arbítrio humano, é o único fator na geração do bem e do mal. No universo não existe bem nem mal como tais, mas existem leis da natureza e princípios para o desenvolvimento da vida. Tudo o que a natureza dá para a vida não é mau nem bom, mas torna-se um ou outro dependendo de como a pessoa utiliza os dons da Natureza e como utiliza as capacidades e necessidades que lhe são dadas pela Natureza. Se considerarmos as necessidades da natureza física humana, então nenhuma delas pode ser chamada de má, pois todas são necessárias para a realização da vida, mas o mal na forma de vários tipos de doenças começa onde há excesso ou falta de satisfação de necessidades. Em outras palavras, onde há um desvio das leis da natureza em uma direção ou outra, existe o mal; e, portanto, apenas o meio-termo será bom. Qualquer que seja o mal que exista no mundo que tomamos, o seu criador não será outro senão o próprio homem. Portanto, cada ser cria o seu destino e escolhe o seu caminho. Encarnando de vida em vida em todos os tipos de condições, posições e estados, cada pessoa, em última análise, revela sua verdadeira face, revela o aspecto divino ou demoníaco de sua natureza dual. O ponto principal da evolução é precisamente que cada pessoa deve mostrar se é um futuro deus ou um futuro demônio. A partir disso vemos que não existem deuses nem demônios fora da humanidade, que somente a humanidade completa tanto a Hierarquia das Forças da Luz, ou Deuses, quanto a hierarquia das forças das trevas, ou demônios, para cada pessoa, submetendo-se ao princípios do desenvolvimento da vida no nosso planeta, em última análise, como resultado da sua evolução, ele deve descobrir uma das faces da sua dupla natureza, nomeadamente aquela que correspondia às suas aspirações para o bem ou para o mal.

Por causa disso, o Ensino da Ética Viva diz: “O mundo inteiro está dividido em negros e brancos. Alguns servem conscientemente, outros por natureza e outros representam uma massa gelatinosa, inadequada para nada” (Hierarquia, 109). São os negros e os brancos os que já revelaram o rosto, os que já descobriram uma das faces da sua dupla natureza, e a massa gelatinosa são os que não distinguem entre o bem e o mal. O Ensino da Ética Viva considera tais cambaleantes inferiores aos inimigos diretos da Luz, pois o negro pode se iluminar, pode entrar no caminho da Luz, mas o cambaleante não é capaz de nada e representa lixo cósmico que deve ser processado . Cristo disse o mesmo sobre essas pessoas. “Eu conheço suas ações; você não é frio nem quente; Ah, se você estava com frio ou com calor! Mas porque és morno, nem quente nem frio, vomitar-te-ei da minha boca” (Apocalipse 3:15-16).

"O mal não existe em si, mas apenas a ausência do bem. O mal existe apenas para quem se torna sua vítima. Ele decorre de duas causas - e, como o bem, não é uma causa independente na natureza.

A natureza é desprovida de bem ou mal: ela apenas segue leis imutáveis, dando vida e alegria ou enviando sofrimento, morte e destruindo o que criou. A natureza tem um antídoto para cada veneno, e as suas leis são uma recompensa para cada sofrimento. Uma borboleta comida por um pássaro torna-se esse pássaro, e um pássaro morto por um animal passa para uma forma superior. Esta é a lei cega da necessidade e da ordem eterna das coisas e, portanto, não pode ser chamada de Mal na Natureza. O verdadeiro mal provém da mente humana e sua origem está inteiramente ligada ao homem racional, que se desconectou da Natureza. Assim, apenas a própria humanidade é a verdadeira fonte do mal. O mal é um excesso do bem, produto do egoísmo e da ganância humana. Pense profundamente e você entenderá que além da morte - que não é um mal, mas uma lei inevitável - e dos acidentes, dos quais nenhum permanece sem recompensa na vida futura - a fonte de todo mal, pequeno ou grande, reside no ser humano ações, no homem, cuja razão o torna o único agente livre na Natureza.

Não é a natureza que cria as doenças, mas o homem. Seu propósito e destino no sistema natural é morrer de morte natural, desde a velhice; exceto por acaso, nem um único animal selvagem ou selvagem (livre) morre de doença. A alimentação, as relações sexuais, a bebida são as necessidades naturais da vida, mas os excessos nelas trazem doenças, infortúnios, sofrimento mental e físico, e tudo isso é transmitido como os maiores desastres às gerações futuras, filhos de criminosos. A ambição, o desejo de garantir o bem-estar e a comodidade daqueles que amamos, adquirindo honras e riquezas, são sentimentos naturais louváveis, mas quando transformam uma pessoa em um tirano ambicioso e cruel, um avarento, um egoísta egoísta, eles trazer inúmeros desastres para os povos vizinhos, bem como para pessoas individuais. Assim, tudo: comida, riqueza, ambição e mil outras coisas que devemos deixar de mencionar - tornam-se fonte e causa do mal, tanto no seu excesso como na sua ausência. Torne-se um glutão, um libertino, um tirano - e você se tornará o criador da doença, do sofrimento humano e da dor. Sem tudo isso, você morrerá de fome, será desprezado como uma nulidade, e a maioria da multidão ao redor, seus irmãos, farão de você um mártir para o resto de sua vida. Portanto, não é a natureza e nem a Divindade imaginária que deve ser responsabilizada, mas precisamente a natureza humana, que se tornou “baixa por causa do egoísmo” (Cálice do Oriente, carta XXIII).

Agora é necessário esclarecer a questão da existência de uma força oposta a Deus, ou da existência daquele a quem as pessoas chamam de Satanás, o adversário de Deus. Para fazer isso, voltemos mais uma vez à fonte que é a única que pode fornecer informações corretas sobre este assunto. H. P. Blavatsky, na Doutrina Secreta, diz: “Satanás sempre existiu como um “Adversário”, como um Poder oposto exigido pelo equilíbrio e harmonia da existência na Natureza, como uma Sombra necessária para uma manifestação mais brilhante da Luz, como a Noite para uma manifestação maior. manifestação do Dia e como Frio para uma maior valorização do Calor. "..." No início, os símbolos do bem e do mal eram puras abstrações, Luz e Trevas.

Mais tarde, seus símbolos foram escolhidos entre os fenômenos cósmicos periódicos mais naturais e que se repetem eternamente - Dia e Noite ou Sol e Lua. Ao mesmo tempo, os exércitos das Divindades Solares e Lunares começaram a personificá-los, e o Dragão das Trevas se opôs ao Dragão da Luz.

O exército de Satanás são os mesmos Filhos de Deus que o exército... Filhos de Deus,

“aqueles que apareceram diante do Senhor”, seu Pai (ver Gen., 4) ... Na filosofia hindu, os Suras são os deuses mais antigos e mais brilhantes que se tornam Asuras somente depois de serem derrubados pela imaginação dos brâmanes. Satanás nunca assumiu um aspecto antropomórfico e individualizado até que o homem criou o “único Deus pessoal e vivo”; e então apenas devido à extrema necessidade. Era necessária uma tela, um bode expiatório para explicar a crueldade, os erros e as injustiças demasiado evidentes cometidas por Aquele a quem se atribuíam misericórdia, bondade e perfeição absolutas. Esta foi a primeira consequência cármica da rejeição do panteísmo filosófico e lógico, a fim de construir um suporte para o homem preguiçoso na forma do “Pai Celestial Misericordioso”, cujas ações horárias e diárias, como Natureza Criativa, “Bela Mãe, mas frio como pedra”, refuta tais suposições. Isso levou aos gêmeos primários: Osíris - Tifão, Ohrmazd - Ahriman e, finalmente, a Caim - Abel e todo o conjunto de opostos. Tendo sido inicialmente sinônimo de Natureza, Deus, o Criador, acabou sendo transformado em seu autor. “...” Em todos os lugares as teorias dos Cabalistas retratam o Mal como uma Força oposta, mas ao mesmo tempo necessária para o Bem, como dando-lhe vitalidade e existência, que de outra forma nunca poderia ter. A vida não seria possível sem a morte; não haveria renascimento ou restauração sem destruição. As plantas pereceriam na luz solar eterna, assim como o homem, que se tornaria um autômato sem o exercício de seu livre arbítrio e de sua aspiração por esta Luz Solar, que perderia sua existência e significado para ele se não tivesse mais nada além da Luz. O bem é infinito e eterno apenas naquilo que nos está eternamente oculto, e é por isso que o imaginamos eterno. Nos planos manifestados, um equilibra o outro. “…” Entre esses dois conceitos contraditórios, o filósofo sábio é aquele que será capaz de decidir onde Deus desaparece para dar lugar ao Diabo! Portanto, quando lemos que “O Diabo é mentiroso e pai da mentira”, isto é, uma mentira encarnada, e ao mesmo tempo ouvimos que Satanás, o Diabo, era o Filho de Deus e o mais belo de Seus Arcanjos, preferimos recorrer ao panteísmo em busca de informação e à filosofia pagã, em vez de acreditar que o Pai e o Filho são uma mentira gigantesca, personificada e eterna.

Uma vez que tenhamos dominado a chave do Livro do Gênesis, a Cabala científica e simbólica nos revelará o segredo. A Grande Serpente do Jardim do Éden e o “Senhor Deus” são idênticos, assim como Jeová e Caim são o Caim de quem a teologia chama de assassino e mentiroso para Deus! Jeová tenta o rei de Israel a contar o povo, e Satanás, em outro lugar, o tenta a fazer o mesmo. Jeová se transforma em Serpentes de Fogo e pica aqueles com quem Ele está descontente, e o mesmo Jeová revive a Serpente de Bronze, que os cura.

Estas declarações breves e aparentemente contraditórias do Antigo Testamento - contraditórias porque os dois Poderes estão separados, em vez de serem considerados como dois lados da mesma coisa - são ecos de dogmas universais e filosóficos na Natureza, distorcidos de forma irreconhecível pelo exoterismo e pela teologia e assim por diante. perfeitamente compreendido pelos sábios primitivos" (H. P. Blavatsky. The Secret Doctrine, vol. 1).

"Tudo o que lemos no Zohar e em outras obras cabalísticas sobre Satanás mostra claramente que esta "face" é simplesmente a personificação do mal abstrato, que é o instrumento da lei cármica, ou carma. Esta é a nossa natureza humana e o próprio homem. , pois é dito que “Satanás está sempre íntima e inexoravelmente entrelaçado com o homem”. A única questão é quão latente ou ativo esse poder está em nós.

Portanto, quando a Igreja amaldiçoa Satanás, ela amaldiçoa o reflexo cósmico de Deus; anatematiza Deus manifestado na matéria, ou na objetividade, amaldiçoa Deus, ou a Sabedoria eternamente incompreensível, revelada como Luz e Sombra, como Bem e Mal na natureza, da única forma acessível à mente humana" (ibid., vol. II ).

Sem dominar o simbolismo do Antigo ou do Novo Testamento, a ciência exotérica e a teologia humanizaram as forças da Natureza, e a partir da lei de causas e efeitos criaram tanto um Deus antropomórfico como um Satanás antropomórfico, tornando-os forças hostis entre si: um - o Criador de toda bondade e o representante da Luz; o outro - o criador de todo o mal e o representante das trevas. Entretanto, estas Forças devem ser consideradas como leis cósmicas existentes, necessárias para a evolução humana.

Somente estando sob a influência constante desses dois princípios antagônicos do universo e da natureza humana uma pessoa pode abrir sua consciência e desenvolver sua vontade. Afinal, todo o significado da evolução reside apenas nisso e leva a isso. Somente aprendendo a distinguir o bem do mal a pessoa passa do estado animal inferior para uma existência consciente, racional e divina. E somente desenvolvendo sua vontade a pessoa deixa de ser uma bola do destino e se torna um homem no verdadeiro sentido da palavra, o criador de seu destino e o governante das forças da natureza.

Portanto, aquela Serpente bíblica, que seduziu os primeiros povos do paraíso a comerem da árvore do conhecimento do bem e do mal, não fez o mal, mas fez um grande bem à humanidade. Graças a isso, ocorreu uma certa mudança na consciência humana e as pessoas começaram a distinguir o bem do mal. O grande mérito de Eva foi que, tendo sido a primeira a comer da árvore do conhecimento do bem e do mal, ela também trouxe Adão de um estado de felicidade monótona e impensada para uma existência racional e consciente.

A Doutrina Secreta diz que não havia inimigos ou demônios sombrios no Universo antes do aparecimento da humanidade na Terra. Tudo isso é criado pela humanidade e com ela surge como resultado do desenvolvimento da vida e da descoberta pelas pessoas de um dos aspectos de sua dupla natureza, a saber: o aspecto demoníaco, quando o princípio do mal na mente humana tem precedência acima do princípio do bem.

Assim, pelo que foi dito, fica claro que no universo não existe “Um Deus Pessoal” nem um oponente pessoal de Deus - Satanás. Existem duas grandes forças no Cosmos – THEOS e CHAOS. Theos é o Deus coletivo, esta é a Mente coletiva das Forças Criativas do Cosmos, esta é a Hoste Celestial, ou a Hierarquia das Forças da Luz do Cosmos. O caos é um estado desarmonizado da matéria, é um elemento áspero e desenfreado, é uma formidável força cega que sempre se esforça para absorver e destruir as conquistas culturais da evolução. Todos os esforços das Forças Criativas do Cosmos visam sempre superar o Caos, trazê-lo a um estado harmonioso. Esta eterna luta de Theos com o Caos é a eterna luta da Luz com as Trevas, na qual a Luz sempre vence as Trevas, pois do seu lado está a maior conquista da evolução - a Razão.

"Há um equívoco de que as trevas são a antítese da Luz e, portanto, inevitáveis ​​- isso está errado. As trevas, a antítese da Luz, nada mais são do que o Caos não manifestado. As trevas humilham o fenômeno da luta da Luz Criativa com Caos. Os escuros reduziram a superação dos elementos desenfreados ao egoísmo dos rebeldes e começaram a causar o Caos em vez de traduzi-lo em trabalho.

Mas a tudo o que foi dito acima, há que fazer uma alteração em relação ao nosso planeta, que se encontra numa situação especial. Além das duas grandes forças mencionadas acima - Theos e Caos - existe outra força atuando em nosso planeta - este é o Mestre da nossa Terra, Lúcifer. Tendo chegado junto com outras Forças da Luz dos planetas superiores para o desenvolvimento da humanidade em nosso planeta e se tornando o Mestre da Terra, ele decidiu liderar o desenvolvimento da humanidade não da mesma forma que existe no Espaço, mas em seu próprio caminho. Esta foi a rebelião de Lúcifer e sua queda, que teve consequências incalculáveis ​​para a humanidade terrena." "A verdadeira história da rebelião e queda de Lúcifer, extraída dos Criptogramas do Oriente, é colocada na parte 1, cap. 8 desta obra, Em primeiro lugar, conforme consta dos Criptogramas do Oriente, deu ao mundo Cristo, que, com seu sacrifício voluntário na cruz, paralisou os danos causados ​​​​aos habitantes da Terra pelo afastamento de Lúcifer das leis em vigor no universo. Não é em vão que, antes de sua morte na cruz, Cristo disse: “Agora é o julgamento deste mundo; agora será expulso o Príncipe deste mundo” (João 12:31). A rebelião e queda de Lúcifer exigiu o estabelecimento na Terra da Grande Loja da Irmandade Branca - uma instituição desconhecida em outros planetas, cujo objetivo era combater o “Anjo caído” e “endireitar o curso da nave do nosso planeta”. Tudo isto atrasou o desenvolvimento da humanidade terrena, e a luta contínua entre as Forças da Luz e o rebelde Lúcifer, que no nosso tempo está a chegar ao seu fim, criou uma situação difícil e perigosa tanto para a Terra como para os seus habitantes. Esta luta é o Armagedom apocalíptico de que São Paulo falou no Apocalipse. João e sobre quem se repete constantemente a última Revelação - o Ensino da Ética Viva.

Assim, embora as leis do desenvolvimento da vida não prevejam a existência no Cosmos de uma força maligna consciente que neutralizaria as Boas Forças Criativas, em nosso planeta o próprio Mestre da Terra foi seu destruidor e aquela força maligna consciente que nas mentes das pessoas tornou-se o Diabo e Satanás. Mas pela mesma Revelação sabemos que o Líder das Forças da Luz do nosso planeta, o Grande Arcanjo Miguel, derrotará o Dragão, a antiga Serpente. Pelo que foi dito, fica claro que a situação atual em nosso planeta é um fenômeno temporário e não deve ser considerada uma lei imutável da natureza.

Devido ao fato de informações mais completas e detalhadas sobre o papel e significado de Lúcifer serem relatadas apenas em nossa época, existem algumas opiniões incorretas e perversas sobre ele. Assim, alguns escritores cabalistas e gnósticos - esoteristas - identificaram-no com a polaridade oposta do Princípio Universal, tornando-o um colaborador de Deus. Enquanto isso, pelo que foi dito acima, fica claro que essa polaridade oposta do Princípio Universal é o Caos Não Manifestado, mas não Lúcifer.

O Caos Não Manifestado opera em todo o universo, enquanto Lúcifer importa apenas para o nosso planeta. Portanto, é necessário refutar a opinião corrente estabelecida de que Lúcifer, como colaborador de Deus, desceu voluntariamente às profundezas do inferno para ajudar no desenvolvimento da humanidade; e acreditar que Deus é uma força que atrai as pessoas de cima, e que Lúcifer é uma força que as empurra de baixo, não tem base. Ele é simplesmente um anjo caído que não ajuda Deus no desenvolvimento das pessoas, mas as empurra para o abismo. Portanto, não foi em vão que Lúcifer, ou seja, o Portador da Luz, cujo outro nome é Samael, se tornou Satanás na mente das pessoas.

"A queda de Lúcifer consistiu no fato de ele ter ido contra a lei da evolução, ou a Vontade do Cosmos. "..." Assim, numa época em que os Grandes Irmãos de Lúcifer, que vieram com ele para a nossa Terra, constroem a eternidade movimento, enquanto Dizem: “Por que existe uma Terra, quando todos os mundos estão destinados”, e assim criar o caminho certo para a humanidade, quando uma ampla cooperativa com mundos distantes estabelecerá um intercâmbio real, Lúcifer prefere se isolar de seus vizinhos. Mas com a unidade do Ser, com a lei da troca mútua, qualquer isolamento só leva ao definhamento ou à morte. Mas Lúcifer só poderia complicar, mas não poderia interromper o fluxo da vida. Foi a sua rebelião e a sua implementação do plano para a auto-suficiência da matéria terrena que causou uma correção na pessoa da Irmandade Branca, uma Instituição desconhecida em outros planetas em sua prontidão de combate involuntária. Como é dito, "a luta do desespero mudou o Portador da Luz, e seu rubi ​​a aura foi preenchida com um brilho escarlate. Seus seguidores, verdadeiramente, começaram a recorrer a meios vergonhosos que apenas atrasam os prazos, mas não esgotam o seu destino. Portanto, as armaduras e espadas da Irmandade poderiam felizmente ser reforjadas em peças de aparatos de laboratório muito antes, e a Escada de Luz, um elo entre a Terra e o Céu, poderia estar muito mais próxima. Como lembrar o último Grande Instrutor, que aceitou uma morte vergonhosa por algo que parecia ser conhecido da humanidade há muito tempo! "..." Lúcifer é o Príncipe deste mundo (Terra) no sentido pleno da palavra.

Seu espírito, em seu potencial, possui todas as energias idênticas inerentes à Terra. Numa situação normal, o Mestre da Terra teria elevado a matéria, preenchendo suas partes com a consciência da unidade. Afinal, o Espírito do Senhor do planeta passa pela forma humana como o principal professor de domínio de sua matéria inerente e, portanto, é um especialista nas propriedades desta matéria. Em condições decentes, é um amigo valioso de todas as novas formações; não há ações opostas, apenas buscas mutuamente benéficas. Mas não é assim que pensa o Mestre da Terra; ele não quer a amizade do espírito.

Agora vocês podem imaginar como o Mestre da Terra conhece todos os corredores e o quanto qualquer iluminação desnecessária não corresponde ao seu plano. Seus servos não são avessos a aprender coisas úteis para si próprios e até fazem reuniões sobre como usar suas descobertas em detrimento do movimento espiritual. Mas a sua desgraça é que os movimentos do espírito são muito rápidos e o reservatório da Fonte da Irmandade Branca é grande. Mas não se pode negar a sua engenhosidade, especialmente agora que o prazo chegou.”

"O Mestre da nossa Terra passou por sua evolução inferior em outro planeta, e não houve necessidade de ele descer novamente às minas do mal para conhecer as alturas do bem. Ou seja, o Mestre da Terra não fez nenhum sacrifício pela humanidade, pois ele teve que transmitir seu conhecimento aos terráqueos, desenvolver-se e crescer junto com os habitantes de seu planeta. Na verdade, foi ele quem sacrificou toda a humanidade ao seu egoísmo e orgulho.

Os verdadeiros Redentores e Salvadores altruístas da humanidade, na pessoa dos Arcanjos Cristãos ou dos sete Kumaras orientais, vieram dos planetas superiores, abandonaram a evolução superior para ajudar a humanidade terrena. O isolamento da Terra e o atraso na sua evolução foram planejados pelo Mestre da Terra no primeiro aparecimento da humanidade em nosso Círculo.

Portanto, não se deve fazer poesia sobre Samael, esse espírito verdadeiramente caído.

Este espírito não é colaborador do Princípio Divino, nem pode ser o oposto do Princípio Universal, pois sua manifestação é puramente local e sua influência não se estende além das esferas inferiores de nossa insignificante bola.

Além disso, o Mestre da Terra nunca foi o mais belo e maior Arcanjo. A generosidade dos poetas cabalistas medievais recompensou-o com tais epítetos. Ele era um dos Elohim, mas o Mais Belo entre Eles ainda hoje está em constante vigilância e por incontáveis ​​eras endireita o curso do navio da humanidade. É o Arcanjo Miguel, à frente do Exército da Luz, que luta contra o exército de Samael.

Portanto, Samael merece verdadeiramente o nome de inimigo e traidor da raça humana. Foi ele quem contribuiu para a consolidação de todos os seus lados negativos na pessoa. Este crime é grande, mas, como foi dito, “o desejo de extinguir a Luz não pode ser considerado a antítese da Luz”.

É Samael quem não é a antítese da Luz, ou do Caos não manifestado.

A superação criativa do Caos, ou do “dragão”, é a façanha eterna do mundo manifestado. O universo baseia-se nesta luta entre o manifestado e o não manifestado. “Mas a batalha com os escuros é apenas um espasmo que impede o movimento” (ver Cartas de E. Roerich: datadas de 18.1.36).

Em conexão com tudo o que foi dito acima, há a questão do aparecimento e vinda ao mundo do Anticristo, cuja chegada, tendo em vista as previsões bíblicas e as datas cumpridas, o mundo aguarda ansiosamente. Muitas obras foram escritas sobre a vinda do Anticristo ao mundo e seu nascimento de uma “mulher imunda”. Às vezes é indicado o lugar e até aquela esposa má de quem o Anticristo deveria nascer. Tudo isso é resultado de uma interpretação exotérica de verdades esotéricas cobertas de símbolos. Enquanto isso, esta má esposa é a própria humanidade, que deu à luz e continua a dar à luz os inimigos de Cristo - os Anticristos. É São João quem fala no Apocalipse sobre a humanidade que desenvolveu alta tecnologia, que “fará até fogo do céu”, mas não sobre o Anticristo como uma entidade específica. Tal anticristo coletivo apareceu e existe desde o aparecimento de Cristo. Todos os inimigos, todos os falsos intérpretes e distorcedores dos Ensinamentos de Cristo, que substituíram Seus Ensinamentos pelos seus próprios, todos estes são anticristos, dos quais surgiram especialmente muitos recentemente.

Concluindo a questão sobre a existência do bem e do mal como princípios do desenvolvimento da vida, é necessário explicar brevemente os contos e lendas sobre os “Anjos Caídos” e a “Guerra no Céu”. A evolução da vida no planeta começa com a “descida dos Deuses à Terra”, que deve ser incorporada na raça humana emergente. Esta descida dos Deuses à Terra é uma queda na matéria, uma queda na geração. Esta queda deve ser entendida no sentido de que a descida à matéria priva o Espírito superior de algumas de suas habilidades mais elevadas, e as asas brancas como a neve do Anjo Brilhante, ao tocar a matéria, ficam um tanto manchadas.

Portanto, embora o Ensinamento esotérico considere “Anjos caídos” aqueles Anjos que, cumprindo a lei da evolução, caíram na geração, em essência eles poderiam ser chamados aqueles Anjos que se recusaram a encarnar, recusaram-se a criar sua própria espécie, pois existiam tais Anjos também. Mas a Doutrina Secreta diz que eles se recusaram a criar a sua própria espécie porque não podiam dar o que eles próprios não tinham, isto é, a forma, pois eles próprios eram Espíritos desencarnados. Mas pelo que foi dito acima, fica claro para nós que o “Anjo Caído”, no sentido literal desta palavra, pode ser considerado o Mestre da Terra - Samael-Lúcifer.

Quanto à “Guerra no Céu”, tal guerra no céu nunca para. A luta das Forças Criativas do Cosmos com os elementos desenfreados, ou do Mundo Manifestado com o Caos Imanifestado, sempre ocorre. A Luz sempre luta com as Trevas, e a Luz sempre vence; a evolução de todo o universo é baseada nisso. “Cada pessoa está constantemente em três batalhas. Uma pessoa pode imaginar-se em completa paz, mas na realidade estará participando de três batalhas ao mesmo tempo. A primeira batalha é entre o livre arbítrio e o carma. Nada pode libertar uma pessoa de participar no conflito destes princípios. A segunda batalha trava-se em torno do homem entre as entidades desencarnadas do bem e do mal. Assim, uma pessoa se torna presa de um ou de outro. É impossível imaginar a fúria das trevas tentando se apossar de uma pessoa. A terceira batalha ressoa no infinito, no espaço, entre energias sutis e ondas de Caos. É impossível para a imaginação humana compreender tais batalhas no Infinito. A mente humana entende os conflitos terrenos, mas não pode, olhando para o céu azul, imaginar que forças poderosas e redemoinhos estão assolando ali" (ver Cartas de E. Roerich. datadas de 23 de abril de 38). Mencionada no Apocalipse, a "Guerra contra Heaven" é um confronto entre o exército de Michael e o exército de Samael.

Terminada a questão do bem e do mal como princípios do desenvolvimento da vida no universo, e também tendo esclarecido o papel e o significado de Lúcifer na vida da humanidade, é necessário passar para o outro lado desta questão , é necessário esclarecer o papel e o significado da força obscura e maligna, que é produto da própria humanidade. Pelo que já foi dito, fica claro que esta é aquela parte da humanidade que, em sua evolução, revelou o aspecto demoníaco de sua essência. Estas criações humanas são inimigas da evolução, oponentes de Deus e daquela parte da humanidade que, na sua busca pela perfeição, pela Luz, pela Verdade e pelo conhecimento, desenvolve o aspecto divino da sua natureza. Esses verdadeiros servos das trevas travam uma luta constante e persistente contra todos os servos da Luz e do conhecimento, e serão discutidos na segunda metade deste capítulo.

Embora todo ensinamento religioso contenha instruções sobre a existência de inimigos da Luz - as forças das trevas, a maioria da humanidade no mundo ocidental, enganada pela ciência positiva, que negava tudo o que era invisível, deixou de levar em conta a existência de seus poderosos inimigos e piores destruidores como uma realidade. Ainda não passou o tempo em que a crença na existência de forças das trevas era vista como um indicador de ignorância e atraso. Mesmo agora, uma pessoa educada numa sociedade dita educada nunca se atreverá a iniciar uma conversa sobre este assunto sem correr o risco de se tornar alvo de piadas e de ser ridicularizada.

É claro que, uma vez que os representantes da ciência, cuja opinião não pode ser ignorada, afirmaram que não existe força obscura, isso deixou o campo da consciência do homem no mundo ocidental. Todas as conversas sobre as trevas e as forças das trevas tornaram-se conversas de bebê e histórias de velhas esposas para ele. Mas agora sabemos que a ciência humana se engana muitas vezes, e neste assunto estava mais enganada do que em qualquer outro, pois a ciência divina diz o contrário. O Ensino da Ética Viva não apenas afirma a existência das forças das trevas, mas dá toda uma série de instruções sobre como reconhecê-las e como combatê-las.

O tempo de acreditar em conclusões científicas erradas acabou. A negação da existência de uma força das trevas no nosso tempo deve ser considerada não como imaginária, mas como ignorância inegável, e não apenas como ignorância, mas também como cooperação com as trevas, pois apenas os representantes das trevas podem negar a sua existência, a fim de realizar seus atos sombrios sem impedimentos.

A existência de uma força maligna e obscura, hostil a tudo o que há de elevado e brilhante em uma pessoa, é um fator tão significativo na vida e evolução da humanidade em nosso planeta que podemos deixar esse fator sem atenção, sem estudá-lo em si. e todas as maneiras pelas quais isso influencia uma pessoa serão um crime contra ela mesma. Afinal, foi apenas porque a existência da força das trevas foi contestada que ela adquiriu enorme poder sobre a humanidade. Muitos milhares e milhões de pessoas ignorantes caíram em redes habilmente colocadas e morreram ou estão a morrer.

O esforço das trevas para atrair representantes da humanidade para o seu lado é especialmente forte no nosso tempo, o tempo da mudança de eras, quando o destino do planeta e de tudo o que o habita e rodeia, tanto os habitantes do visível como os habitantes do mundo invisível, está sendo decidido. Sentindo a sua derrota, as forças das trevas estão a fazer todos os esforços para conquistar para o seu lado o maior número possível de representantes da humanidade, para o que não desprezam quaisquer meios. O mundo inteiro, como diz o Ensino da Ética Viva, está dividido em claro e escuro. Mas como tanto os próprios das trevas como os seus colaboradores terrenos não podem vangloriar-se e tirar vantagem da sua qualidade sobre os claros, eles tentam dominar pela quantidade.

Portanto, o exército das trevas é enorme. Não apenas as próprias trevas pertencem a ela, mas também uma enorme massa gelatinosa e cinzenta de pessoas inconscientes, pois as Forças da Luz consideram como seus assistentes e colaboradores apenas aqueles que lutam conscientemente pela Luz, apenas trabalham conscientemente para a evolução do mundo .

Uma pessoa ignorante tem o direito de perguntar: por que, em essência, as forças das trevas estão tentando atrair e prender a humanidade terrena em suas redes? Por que eles precisam disso? Eles fazem isso para sua própria salvação. Desta forma eles lutam pela sua existência. Eles impedem o início da Era da Luz, porque sabem que o início da Era da Luz não só limita o seu poder sobre a humanidade, mas é uma ameaça direta à sua existência. Se suas chances de vitória sobre as Forças da Luz forem fracas, eles estão prontos para a explosão e destruição do planeta, esperando de forma semelhante escapar nas ruínas do planeta do destino preparado para eles.

O que foi dito fala claramente sobre a situação perigosa de todo o planeta e de cada pessoa individualmente. É necessário perceber isso. É necessário determinar a atitude e o pertencimento a um desses enormes campos de forças combatentes, e quem se reconhece como um guerreiro da Luz deve estudar as habilidades e técnicas de seus inimigos.

Tomar consciência do inimigo e aprender como ele opera é o primeiro passo para derrotá-lo. O ensinamento diz:

"O planeta faz um círculo que completa tudo. Chega o momento em que cada início deve revelar todo o seu potencial. Esses círculos são considerados na história como uma queda ou um florescimento. Mas precisamos aceitar esses ritmos precisamente como o triunfo da Luz ou escuridão. Chegou o momento em que o planeta está se aproximando de tal círculo de conclusão, e somente a tensão mais intensa do potencial dará a vitória. O círculo de conclusão desperta todas as energias, pois todas as forças da Luz e das trevas participarão a Batalha final - do Mais Alto à escória.

Os espíritos sensíveis sabem por que tanto do Altíssimo se manifesta, junto com o criminoso e o inerte. Na batalha antes do círculo de conclusão haverá competições de todas as Forças espaciais, terrestres e superterrestres. No caminho para o Fiery World, os funcionários devem se lembrar do Comando do Cosmos" (Fiery World, parte.

Assim, todas as forças, tanto terrestres como supramundanas, tanto da Luz como das trevas, tomarão e já estão participando do Armagedom, nesta grande batalha da Luz com as trevas, desde o Mais Alto até a escória dos mundos terrestre e supramundano. Quer estejamos conscientes disso ou não, isso não altera a essência da questão. Nossa participação nesta grande batalha é predeterminada pelas leis cósmicas e prevista pelos Instrutores da humanidade há milhares de anos. Não importa quão insignificante possa parecer a nossa participação na vida do nosso planeta, cada passo nosso, cada ato, cada pensamento é grão para o moinho das Forças da Luz ou das Trevas e contribui para a vitória da Luz ou das trevas. Por isso, é tão importante aprender todas as abordagens ou truques dos sombrios, para não cair nas redes que eles armam.

"As forças das trevas avançam de várias maneiras, estabelecendo-se nas camadas mais próximas da Luz. Nas Esferas Sutis essa proximidade é, claro, impossível, mas nas camadas terrestres, onde a atmosfera é tão densa com gases contaminados , é claro, as forças das trevas estão tentando se aproximar da Luz. O impulso de destruição direciona as forças das trevas em direção às Luzes da Verdade. Os inimigos que levantam a espada não são tão terríveis quanto aqueles que penetram sob o disfarce de Luz. Existem instrumentos conscientes e inconscientes das trevas. A princípio, os inconscientes criarão como se estivessem em uníssono com o bem que está sendo feito, e esses portadores do mal infectam todo empreendimento puro. Mas os servos conscientes do mal virão ao templo com sua oração, e ai daqueles que não reconhecem! Armadilhas escuras estão preparadas para eles.

Não é certo permitir que criminosos do espírito entrem no Santo dos Santos. Os Jinns podem ajudar no plano terreno e até ajudar a construir um templo, mas o plano espiritual é inacessível para eles. Assim, nos caminhos para o Mundo Ardente, lembremo-nos dos servos das trevas que tentam penetrar no Santo dos Santos" (Mundo Ardente, Parte III,

Tentemos considerar brevemente as formas e técnicas pelas quais os inimigos da humanidade, lutando pela sua existência, atraem pessoas ignorantes para as suas redes e assim preparam para elas o destino que lhes está destinado.

O principal fator na influência das forças das trevas sobre a humanidade é o poder do pensamento. Uma das leis cósmicas mais importantes - a lei do livre arbítrio - proíbe a violação da vontade de outro ser, e embora as Forças da Luz observem estritamente esta lei, as forças das trevas a violam em larga escala para escravizar o homem. O pensamento, o maior e mais poderoso fator criativo do universo, é transformado pelas forças das trevas em um fator destrutivo. As Forças da Luz, enviando pensamentos necessários à evolução da humanidade, não os direcionam para o endereço de nenhuma pessoa específica, mas preenchem com eles o espaço em geral, como dito, cimentam o espaço com eles. Cada pessoa percebe apenas os pensamentos enviados pelas Forças da Luz que correspondem ao seu próprio pensamento. Assim, a lei do livre arbítrio não é violada aqui. Cada um percebe esses pensamentos à medida que desenvolve, pois semelhante é atraído por semelhante.

Usando o poder dos pensamentos para seus próprios propósitos, os sombrios também preenchem o espaço com eles, mas, além disso, os direcionam para o endereço de pessoas que podem usar para suas necessidades. Sendo criaturas do Mundo Sutil, eles influenciam a natureza sutil do homem. Ao ver nossa aura e ler nossos pensamentos, eles enviam pensamentos às pessoas que reforçam seus pensamentos negativos. Dessa forma, eles podem escolher o tipo de pessoas com ideias semelhantes de que precisam e, enviando-lhes pensamentos apropriados, torná-las seus funcionários. Pode parecer a uma pessoa que tomou uma decisão independente sobre uma determinada questão, mas se esta decisão for errada e injusta, se for tomada para agradar a algum sentimento negativo, egoísta e pessoal, então na grande maioria dos casos é inspirado pelas forças das trevas.

Assim, muitas vezes pessoas boas fazem coisas más, tornando-se assim colaboradores inconscientes das forças das trevas. Somente a consciência desenvolvida dá à pessoa a capacidade de compreender esta questão complexa e sutil.

Vendo a essência interior de uma pessoa, é fácil para os sombrios determinar de que lado é mais fácil abordá-la e como influenciar sua vontade.

Eles sempre agem de acordo com a consciência humana, e este é o seu maior perigo. Na verdade, uma vez que os pensamentos que eles inspiram correspondem aos desejos da natureza inferior do homem, é quase impossível determinar o que em cada caso veio da natureza do homem e o que lhe foi instilado pelos seus inimigos invisíveis. Quanto mais alto uma pessoa está em sua consciência, mais alto o poder das trevas a tenta. O Ensinamento diz:

“Se os demônios incomodam aqui, então o Arcanjo está ameaçado pelo próprio Satanás” (Fiery World, parte 2, 30).

Uma pessoa pode ser comparada a um instrumento musical com muitas cordas, da mais aguda à mais grave, cada uma produzindo seu próprio som especial. Sabe-se que um instrumento afinado com cada uma de suas cordas mais agudas sempre “consonará” com o mesmo tom um som ouvido próximo, enquanto as cordas dos registros mais graves exigem percussão para extrair som delas. As forças das trevas são músicos que tocam nas cordas mais graves da natureza humana, tocando-as, enquanto as Forças da Luz tocam nas cordas mais altas da natureza humana, sem tocá-las. Submetendo-se à lei do livre arbítrio, eles dão um certo tom que a humanidade necessita, ao qual as cordas mais altas dos seres humanos desenvolvidos se “harmonizarão”. Esta é a diferença entre a influência das Forças da Luz e das Trevas sobre uma pessoa.

Sabendo disso, é fácil imaginar que os que pertencem às trevas estão tentando usar todas as cordas inferiores da natureza humana. Tendo tocado uma corda e não vendo o resultado que precisam, passam livremente para outras até encontrarem aquela que fará da pessoa um instrumento para a realização de suas intenções e objetivos. A mão das trevas toca todos os lados e todos os fenômenos da vida. A engenhosidade dos que pertencem às trevas na captura das suas vítimas é tão diversa como a própria vida é diversa. Não há necessidade de pensar que eles agem de maneira rude. Eles podem agir de maneira muito sutil e elegante, dependendo de com quem têm que lidar. Aplicam a cada um uma técnica que mais se adapta ao caráter da pessoa. O ensinamento diz: “O trabalho dos Dukpas modernos não é muito difícil; eles só precisam dizer: “Como você é linda!” - e a fruta cairá. Mas se diminuir a velocidade, então o dukpa gentilmente aconselhará - “deixe-a de lado.” E assim ele encontrará um momento em que a pessoa deixará de lado tanto a força quanto as capacidades.

É claro que sempre resta um terceiro meio favorito, a saber, o ouro” (Hierarquia 413).

Assim, os sombrios não apenas fortalecem nossas propriedades negativas com pensamentos dirigidos a nós, tais como: intolerância, traição, irritabilidade, malícia, inveja, engano, mesquinhez, egoísmo, orgulho, intemperança, sensualidade, ressentimento, condenação, dúvida, egoísmo e muitos outros diferentes, - mas todas as necessidades do nosso corpo físico e até mesmo algumas qualidades positivas podem ser transformadas em propriedades negativas se uma pessoa cruzar um certo limite e não conhecer o senso de proporção. Assim, por exemplo, um sentimento bom - amor ao seu povo e à sua pátria - ao cruzar uma determinada fronteira, quando em todos os casos da vida você quer agradar ao seu ente querido, transforma-se em opressão de outros que não pertencem a este povo, e leva ao isolamento e à separação. Mas uma vez que o desejo de separação e isolamento tenha aparecido, então esta não é mais uma qualidade positiva, mas negativa, e vem das trevas.

Nos casos em que uma pessoa não sucumbe aos truques das trevas e segue o caminho da melhoria, ela atrai a atenção especial das trevas. Sua trajetória de vida se torna extraordinariamente complicada.

Todos os tipos de obstáculos e obstáculos o impedem de alcançar o objetivo pretendido. Os que pertencem às trevas estão a fazer todos os esforços para desviar a sua atenção e aspiração para outra direcção. Ele recebe riqueza inesperada, ou ruína inesperada, ou um sentimento inesperadamente avassalador, ou qualquer outra coisa. Não importa o que uma pessoa seja pega fazendo, desde que ela se desvie do caminho pretendido de melhoria e deixe de ser perigosa. Da literatura oculta sabemos que muitos que alcançaram altos níveis de perfeição, e até mesmo Arhats, caíram nas redes armadas pelas trevas e foram, portanto, incapacitados pelas Forças da Luz.

Mas nem é preciso dizer que os que pertencem às trevas não conseguem capturar o Arhat em suas redes com tanta frequência. As forças das trevas de graus mais elevados devem operar aqui, pois o Arhat é inatingível para pequenos demônios. Ele vive em áreas onde as forças das trevas de pequenos graus não têm acesso. Em geral, as Forças Superiores da Luz são como fogo abrasador para as forças das trevas. Uma abordagem Deles às trevas ameaça a destruição final. As trevas só podem influenciar o Arhat quando ele está encarnado. Portanto, todos os esforços das trevas visam impedir que uma pessoa alcance o caminho da luz, ao Arhat, e tome posse dela quando ela ainda não alcançou a perfeição e está no plano de existência terrestre, ou seja, em tal plano que é o campo mais conveniente para a ação das forças das trevas.

Especialmente os das trevas pegam em armas contra todos os empreendimentos e organizações brilhantes, vendo neles os seus piores e mais perigosos inimigos. Tentam minar a confiança em tais organizações, espalhando os rumores mais ridículos e absurdos sobre elas, tentam desacreditá-las aos olhos de outras pessoas, semeando desconfiança e dúvida, e já que o propósito dos escuros é escurecer tudo o que é brilhante , tentam denegrir e ofuscar a própria organização, bem como todos os seus membros. Tendo-se infiltrado numa tal organização sob o disfarce dos seus membros, eles acabam por chegar ao ponto de realmente corrompê-la. Existem muitos exemplos desse tipo na história do desenvolvimento humano. O ensinamento diz:

“Os eventos estão se aproximando como uma onda do mar. Você entende corretamente que uma força obscura cerca todo bom empreendimento. Notamos como toda ação comum imediatamente se transforma em mal. Portanto, precisamos deixar de lado cada mosquito de ontem e substituir tudo o que é comum pelo mais incomum. .

Você pode até delinear um prêmio por algo incomum. Não há necessidade de esperar coisas incomuns do velho mundo. É necessário abordar os ângulos mais inesperados além das condições habituais. Portanto, regozijo-me quando novos elementos são abordados" (Fiery World, parte 1, 57).

“É vão pensar que as forças das trevas atacam apenas os pontos fracos. Muitas vezes, o caos pressiona as fortalezas mais fortes. Além disso, as ondas são mais violentas contra as falésias. Portanto, você precisa proteger todas as paredes - tanto as baixas quanto as altas. Não esqueçamos isto, pois muitas vezes as pessoas pensam em proteger os fracos e abandonam os fortes. Há caos por toda parte, as tensões triplicaram. Para quem não valoriza o sentimento de proteção, leia sobre a destruição de grandes nações” (Fiery World, parte II, 261).

Como ensina o Ensinamento da Ética Viva, as forças das trevas, para combater com mais sucesso a Luz, formam uma organização harmoniosa na qual existe e é mantida uma disciplina férrea. Se os funcionários conscientes desta organização trabalham para o Príncipe das Trevas conscientemente, então os inconscientes são forçados a fazê-lo pelo medo não apenas da punição, mas também da destruição. Aqueles que tiveram a infelicidade de serem incluídos nas listas negras não têm saída. Eles devem trabalhar para o Príncipe das Trevas, porque a traição e a apostasia os ameaçam de destruição. Não é de admirar que se diga: “A motivação de Satanás é forte.” Ele mantém firmemente em seu poder aqueles que, por ignorância, frivolidade, negligência ou outros motivos, caíram em suas garras. Em geral, o destino deles é cheio de tragédias. A vitória da Luz também os ameaça de morte. Mas como a vitória da Luz está assegurada, a sua morte também está assegurada. O ensinamento diz:

“...Temos uma lista daqueles que seguem o Hierarca, que vão contra o Hierarca, que claramente vão contra o próprio Altíssimo. Claro, a vida de todos que vão contra o Hierarca pelo menos várias vezes torna-se muito complicada, pois esta é a lei da vida. Portanto, vocês precisam perceber o quão importante é seguir o Hierarca. Portanto, o tempo importante precisa ser afirmado. Portanto, vocês precisam ter uma compreensão do tempo revelado.

É assim que estabelecemos o Novo Mundo. É claro que os que pertencem às trevas estão loucos e com medo, mas somos mais poderosos que as trevas. Assim, todos os dukpas estão condenados à destruição" (Hierarquia,

O domínio das trevas pela humanidade tem especialmente sucesso no tempo de mudança de eras que vivemos, quando, de acordo com as condições da evolução, cada pessoa deve revelar a sua verdadeira face e mostrar com quem vai: com a Luz ou com as trevas. . Portanto, a actividade das trevas na captura das suas vítimas nunca foi tão intensa e intensa como é agora. Visto que a principal tarefa da era vindoura é aproximar o mundo visível do invisível, e visto que a humanidade sempre se esforçou para se comunicar com o mundo invisível e atualmente sente a necessidade de algum tipo de conhecimento para possuir esta oportunidade, os escuros são agora usando esta isca para capturar inúmeras vítimas humanas.

Surgiram muitos ensinamentos e professores que supostamente satisfazem esta necessidade urgente de desenvolvimento da humanidade, mas que, sob o pretexto de pão, dão pedra às pessoas. Pessoas que não conhecem as leis da evolução e as leis do desenvolvimento da vida desejam em pouco tempo, por meios fáceis, com fins puramente egoístas, alcançar o que exige muito trabalho e desejo de melhorar ao longo de muitas vidas.

O resultado de tal ignorância frívola foi uma epidemia de obsessão e uma corrida geral à magia negra e ao satanismo.

Perturbadas pelos horrores que vivenciaram e estão vivenciando, as pessoas tornam-se vítimas fáceis da escória do mundo invisível. As larvas - as criaturas mais baixas do mundo das trevas - rastejam nas almas de pessoas tão desequilibradas, tornando-as instrumentos de vontade fraca das forças das trevas. Praticar espiritismo, mediunidade, hipnotismo, bruxaria, uma paixão aberta pela magia negra e o desejo de abrir ligeiramente alguns centros de consciência superior com as técnicas de Hatha Yoga e pranayama, na ausência de desejo de melhoria, preparam grandes quadros de futuros possuídos pessoas e servos das trevas.

O ensinamento diz: "Também será uma grande vergonha que a humanidade ainda esteja envolvida em bruxaria. Nomeadamente, a bruxaria mais negra que visa o mal. Essa colaboração consciente com as forças das trevas não é menos terrível do que os gases. É incrível pensar que as pessoas que consideram-se religiosos bons, estão envolvidos na feitiçaria mais prejudicial. Eu não falaria sobre o perigo negro se não tivesse agora alcançado proporções terríveis. Os rituais mais impossíveis foram retomados para prejudicar as pessoas. Multidões estão ignorantemente envolvidas em magia em massa É impossível permitir tal decomposição do planeta!É impossível que a destruição de tudo o que é evolutivo tenha sido alcançada por forças das trevas.

A feitiçaria é inaceitável como uma expansão não natural do espaço. Repita em todos os lugares sobre o perigo da bruxaria" (Fiery World, parte 1, 620).

Visto que a maior parte das forças das trevas está no Mundo Sutil invisível, e a humanidade terrena é um representante do mundo denso, então, para dominar as mentes e a vontade da humanidade terrena, as forças das trevas precisam da cooperação de representantes de humanidade. As forças das trevas de graus superiores, para não serem identificadas, lidam com as pessoas não pessoalmente, mas através de intermediários. Numerosos habitantes do mundo físico são intermediários e colaboradores, tanto conscientes como inconscientes. Representante das trevas. para capturar a pretendida vítima, ele escolhe os funcionários que, ao cumprirem a missão que lhes foi confiada pela força das trevas, levantariam menos suspeitas. O Ensino da Ética Viva diz que em cada comunicação da força das trevas com uma pessoa, pelo menos três intermediários estão envolvidos.

“Quando falo de negros, aconselho você a prestar atenção em suas técnicas sofisticadas e ver como eles rastejam pacientemente em direção ao alvo e como escolhem os ombros para se esconder. Você não vê pequenos pretos, mas cinzas e quase brancos! Mas este telégrafo requer mais atenção” (Hierarquia, 284).

É muita atenção e vigilância constante que se exige de uma pessoa para perceber todos aqueles negros, cinzentos e quase brancos que se aproximam dela por todos os lados para recrutá-la para o exército negro. Somente a vigilância incessante e a vigilância constante podem salvá-lo das armadilhas colocadas em toda parte. Se, como afirmado acima, eles vêm ao nosso templo com uma oração nos lábios, então com boa razão podemos dizer que uma pessoa nunca poderá ter calma quanto ao seu destino e se sentir segura. É quando surge a consciência de segurança que é mais provável que a destruição venha.

“Vamos observar como os negros trabalham. Precisamos observar seus hábitos especiais.

Eles não se ressentirão de uma pessoa insignificante. Eles pensam que os primeiros passos do ministério são especialmente úteis para eles. A insignificância também é insignificante na traição. É a traição a principal base para o enfraquecimento dos negros. Para trair, você precisa saber de algo. Este conhecimento relativo, não fortalecido pela devoção, pode ser encontrado nos primeiros estágios. Você precisa saber como a condenação age como fogo sobre a devoção vacilante.” “É necessário observar esses vacilantes, pois a infecção deles é grande. inocentes. Você está se armando corretamente contra a indiferença ", corrói todos os começos. E que tipo de fogo é possível com o frio da indiferença? " (Hierarquia, 311.312).

A partir destas palavras do Ensinamento fica claro que os que pertencem às trevas, acima de tudo, apanham as pessoas em traição, especialmente as pessoas que já embarcaram no caminho de aproximação à Luz. A traição é uma das deficiências humanas mais comuns, e o Ensino da Ética Viva inclui muitas ações diferentes sob o conceito de traição. Como exemplo, podemos citar que o Ensinamento qualifica como traição o desejo de permanecer calado sobre um fenômeno negativo, ou, como se costuma dizer no dia a dia,

“relutância em lavar roupa suja em público”. A Ensinança diz: “Só a individualidade leva o espírito a esconder a verdade. Mas um guerreiro irresponsável pode mergulhar qualquer belo empreendimento na destruição. Não esconder, mas expor é o primeiro dever de um servo da Luz. É quando a verdade está oculta que o servo das trevas age através do servo da Luz” (Fiery World, parte III, 277).

Como uma pessoa pode lutar contra seus inimigos invisíveis e como reconhecer todos aqueles negros, cinzentos e quase brancos que, trabalhando no mundo visível, são colaboradores das forças das trevas do mundo invisível?

Claro que a luta contra um inimigo invisível à primeira vista parece difícil, quase impossível, mas se levarmos em conta que a invisibilidade do inimigo neste caso é relativa, então isso muda a essência do assunto, e a própria questão da luta se move para outro plano. Essencialmente falando, a luta contra a força inimiga das trevas para cada pessoa consiste em uma luta com os habitantes do Mundo Sutil e seus colaboradores do mundo físico. Escusado será dizer que os nossos principais inimigos vivem no mundo invisível, e a nossa atenção e o foco da luta devem ser direcionados nessa direção. Exceto nos casos em que o mais alto representante das trevas está encarnado na forma humana e então representa uma força perigosa e séria, a maioria dos funcionários terrenos da força das trevas são servos inconscientes e escravos miseráveis ​​das trevas.

Mas, de acordo com as leis do universo, nossos inimigos do mundo invisível, sendo habitantes do Mundo Sutil - Astral, só podem influenciar aquela parte de nossa essência que corresponde à sua própria natureza.

Conseqüentemente, eles só podem influenciar a nossa natureza astral, apenas o veículo de consciência do corpo de desejos, em outras palavras, a nossa natureza inferior. Eles podem, como mencionado acima, pelos pensamentos que nos são enviados, fortalecer os desejos de nossa natureza inferior. Assim, a luta contra as forças das trevas é transferida para a luta consigo mesmo, com a sua natureza inferior. Mas o domínio da natureza inferior é uma condição necessária para o desenvolvimento da vida e a melhoria da humanidade. Quem percebeu isso e se esforçou pelo autoaperfeiçoamento para o benefício de toda a humanidade é invulnerável aos que pertencem às trevas deste lado. As flechas de pensamentos sombrios enviadas contra ele irão ricochetear nele como ervilhas na parede. E vice-versa, uma pessoa inconsciente, escrava de suas paixões inferiores, aceitará todas essas flechas de pensamentos, fará o que as trevas querem e se tornará seu brinquedo patético.

Mas nem é preciso dizer que a luta bem-sucedida de uma pessoa contra seus inimigos invisíveis só é perfeitamente possível quando uma pessoa recorre aos Patronos da humanidade em busca de ajuda, quando uma pessoa estabelece uma forte conexão com os Irmãos Mais Velhos da humanidade, com a Hierarquia do Forças da Luz do Cosmos. Sendo os habitantes de todos os mundos. Eles conhecem todos os nossos inimigos, veem todos os seus truques e nunca recusam ajuda a quem, tendo entrado no caminho da Luz, a procura.

Quanto a reconhecer os diferentes graus dos colegas de trabalho das trevas, todos aqueles pretos, cinzentos e quase brancos que encontramos em todo o lado na nossa vida quotidiana, o primeiro passo na luta contra eles será a consciência da sua existência. Uma vez que uma pessoa tenha reconhecido que existe e esteja se esforçando para se preparar para sua morte, então o senso de autopreservação lhe dirá para estar em guarda. Sabendo que em suas abordagens a uma pessoa eles são muito sutis, inventivos, não desdenham nenhum meio e sempre tentam tocar nas cordas fracas de uma pessoa, ela deve estabelecer com precisão todas as suas propriedades negativas e pontos fracos e não permitir que ninguém toque neles fazer algum tipo de incentivo, nos bajular e agradar, nos atrair para algum lugar e nos convidar, pois isso será o truque de uma pessoa.

É impossível listar todos os meios e métodos pelos quais os escuros atraem as pessoas para as suas redes. Eles são tão diversos quanto a própria vida é infinitamente diversa, os personagens dos personagens, as condições de existência e os objetivos para os quais as forças das trevas atraem uma pessoa.

Claro, pode-se dizer que não existem outros meios de capturar pessoas além das qualidades humanas negativas. Se nos estágios mais baixos de seu desenvolvimento uma pessoa pode ser apanhada na rede escura apenas pelas propriedades mais baixas de sua natureza, como embriaguez, inveja, ganância, gula e outras, então em estágios mais elevados de desenvolvimento ela é apanhada na vaidade, orgulho, reconhecimento de sua infalibilidade e etc.

Embora seja impossível listar todas as abordagens das forças das trevas a uma pessoa e indicar todas as formas de reconhecê-las, no entanto, alguns sinais básicos das trevas podem ser indicados. Eles, como diz a Ensinança, podem ajudar a construir um templo, mas só para depois destruí-lo; podem entrar numa organização leve, mas para depois desintegrá-la. As trevas são o antípoda da Luz e o seu propósito é denegrir tudo o que é Luz, destruir todos os empreendimentos luminosos, opor-se à evolução da vida e à melhoria da humanidade, semear a discórdia e a desunião. Por estes sinais básicos das atividades das trevas, pode-se reconhecer os seus colaboradores terrenos.

Portanto, se você encontrar uma pessoa que denigre a todos e tudo condena, que questiona tudo, ridiculariza e profana, então pode ter certeza que ela não é uma das brilhantes. Se você observar uma pessoa que, como uma parede cega, adere à antiguidade, que condena e reconhece a inutilidade e a nocividade das novas tendências e tendências criativas e elogia a moral e as tradições de seu bisavô, então ele pertence ao mesmo campo sombrio. Se você observar como uma pessoa ou toda uma classe de pessoas trabalha durante toda a vida para criar desunião, semear discórdia, causar inimizade e incitar o ódio nos outros, então essas pessoas trabalham não para o bem, mas em detrimento da humanidade, como cúmplices e colaboradores das trevas.

Extrema intolerância, violência contra os outros, dureza de coração – estes também são sinais claros dos servos das trevas. É claro que apenas as forças das trevas de pequenos graus, colaboradores inconscientes das trevas, podem expressar a sua escuridão de forma tão clara e aberta. As forças das trevas superiores operam de forma mais encoberta e sutil, mas nestas órbitas principais ocorre a atividade das trevas para enredar a humanidade.

Portanto, falar sobre as trevas e o perigo que nos ameaça, como sabemos, não é fantasia ou fábula, mas uma necessidade urgente do nosso terrível momento, quando o destino de cada um de nós e de todo o nosso planeta está sendo decidido. O ataque das forças das trevas sobre a humanidade terrena nunca foi tão forte e nunca ameaçou desastres tão formidáveis ​​como agora. Lutando pela sua existência, o Mestre da Terra, o Príncipe das Trevas, colocou em risco a existência do nosso planeta. Não há limite para a sua raiva e ódio, pois o seu destino está predeterminado e eles sentem a sua morte. Mas para não perecermos com eles e sermos salvos com as Forças da Luz, devemos sempre nos lembrar do Grande Guerreiro, que está em constante vigilância e defendendo a existência do nosso planeta com suor de sangue. Precisamos não apenas aderir firmemente ao Escudo que nos protege, mas também esforçar nossas pequenas forças para ajudar o Grande Senhor.

"Quando os claros se agrupam em torno da Luz e os negros em torno das trevas, não há recuo. Portanto, quando os trabalhadores querem vencer, devem, como uma força poderosa, reunir-se em torno do foco, sim, sim, sim! "..." Portanto, aqueles que querem vencer devem unir-se firmemente ao Escudo, que os abriga, à Hierarquia - esta é a única maneira de vencer. Só assim você poderá sobreviver ao fenômeno da agitação no terrível tempo de reorganização. Vamos lembrar assim! “Após a eleição do Senhor e Guru não pode haver recuo, o único caminho é seguir em frente; e mais cedo ou mais tarde, fácil ou difícil, você chegará ao Professor. Quando os negros te cercarem e fecharem o círculo, só haverá o caminho para cima, para o Senhor. Então você sentirá que o Senhor não está em algum lugar distante, mas um fio prateado acima de você, basta estender a mão! Você pode se encontrar sem a ajuda dos negros, mas na maioria das vezes apenas uma pessoa sitiada alcança o fio de prata e só em apuros aprende a linguagem do coração. Você precisa sentir o Senhor e o Guru em seu coração!” “...A hora está chegando e Ele se tornará vida e alimento. Assim como o relâmpago corta a escuridão, a imagem do Senhor brilhará. Cada palavra será guardada como um tesouro do Alto, pois não haverá saída. E poucas pessoas, tendo conhecido a Luz, são contaminadas pelas trevas. Há muita escuridão ao redor e só existe um caminho para o Senhor. Lembre-se do Senhor!” (Hierarquia, 111-113).

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