Certamente muitos já ouviram a expressão “as trombetas de Jericó”. Normalmente é usado quando há sons muito altos, seja uma voz humana ou algum outro ruído. No entanto, poucas pessoas sabem por que esta frase específica é usada em tais situações. Portanto, hoje consideraremos detalhadamente a questão de qual é o real significado da expressão “trombetas de Jericó”.
Cidade antiga
Começaremos a história da expressão “as trombetas de Jericó” com a cidade antiga, com a qual a unidade fraseológica que estudamos está diretamente ligada. Hoje esta cidade está localizada na Cisjordânia do Jordão, em território pertencente à ANP – Autoridade Nacional Palestina. Mais precisamente, na parte norte do deserto da Judéia, a sete quilômetros do Jordão e a doze quilômetros do Mar Morto, a noroeste dele. Outro marco é Jerusalém, trinta quilômetros a nordeste da qual fica Jericó.
Esta cidade é a capital da província de mesmo nome e sua população é de cerca de 20 mil pessoas. A atenção especial a este objeto é explicada pelo fato de esta cidade ser mencionada um grande número de vezes nas Sagradas Escrituras, onde também é chamada de Ir Ha-Tmarim, que em hebraico significa “cidade das palmeiras”; está diretamente relacionada ao surgimento da expressão “as trombetas de Jericó”.
Serviço de inteligência
No livro de Josué, os eventos relativos a essas trombetas se desenvolveram da seguinte forma. Depois que o profeta Moisés faleceu, o Senhor apareceu a Josué no deserto e ordenou que ele se tornasse o chefe do povo e atravessasse o rio Jordão com eles até a Terra Prometida.
Ele disse que todo lugar na Terra Prometida em que os membros da tribo de Judá pisaram, ele lhes dá, conforme foi prometido a Moisés. E ele também disse a Josué que o trataria da mesma forma que tratou Moisés e não o abandonaria. Pois é ele (Navin) quem dará a terra em posse aos filhos de Israel.
Tendo finalmente entrado na Terra Prometida sob a liderança de Josué, os judeus preparam-se para atacar a cidade de Jericó. Primeiro, eles enviam dois jovens para lá em reconhecimento, a fim de “zelar pela terra”. Eles vão à casa da prostituta Raabe e ficam lá.
Raabe lhes dá abrigo, esconde-os e implora pela vida dela e de sua família no momento em que o exército dos judeus entra na cidade. Os batedores prometem isso a ela e voltam. As autoridades de Jericó os procuram, mas não têm sucesso.
Tempestade
Depois que os batedores retornaram ao acampamento, o exército partiu para atacar Jericó. Mas no caminho estava o rio Jordão - em um lugar não muito longe da foz. Quando os guerreiros começaram a cruzar o rio, ele secou repentinamente e eles continuaram sua jornada pelo fundo seco. Depois disso, as águas do Jordão correram novamente para o Mar Morto.
Pouco antes da captura de Jericó, o “chefe do exército do Senhor” apareceu diante de Josué e disse-lhe como tomar a cidade. Tendo recebido um sinal de apoio das forças celestiais, o exército permaneceu ao redor das muralhas da cidade durante sete dias. No sétimo dia, o exército, acompanhado por sacerdotes tocando trombetas, contornou as muralhas da cidade.
A Bíblia diz assim: Diz que soaram as trombetas, ouviram-se gritos altos e guerreiros do povo, indo para o ataque. Então as paredes desabaram até os alicerces e o exército entrou na cidade, tomando posse dela.
O futuro destino da cidade
Para concluir a história das trombetas de Jericó, traçaremos o futuro destino da cidade, tomada de forma tão inusitada. Mesmo antes do ataque começar, Josué lançou um feitiço sobre ele. Ele ordenou o extermínio de todos os habitantes, e todo o ouro, prata, ferro e cobre nele encontrados foram transferidos para o tesouro do futuro templo.
De todas as pessoas, apenas Raabe e seus parentes sobreviveram, como lhe havia sido prometido. E Jericó foi destruída e queimada. Deve-se notar que na segunda parte de seu período, Navin impôs a proibição de sua restauração.
Assim, pela história acima fica claro que o significado da unidade fraseológica “as trombetas de Jericó” está associado a sons de volume muito alto e comparáveis aqueles que mesmo grossas muralhas de fortalezas poderiam destruir.
A frase “trombeta de Jericó” vem do Antigo Testamento. O livro de Josué, capítulo 6, conta como, no caminho do cativeiro egípcio para a Terra Prometida, os judeus se aproximaram da cidade fortificada de Jericó. Para continuar a viagem, a cidade teve que ser tomada, mas os seus habitantes refugiaram-se atrás de muros altos e inexpugnáveis. Seis cercos. No sétimo dia, os sacerdotes judeus começaram a percorrer a cidade, tocando trombetas. No momento marcado, o resto dos israelenses os apoiou com gritos altos. E um milagre aconteceu: as paredes desabaram com o tremor causado pelos canos.
Este truque não foi realizado sem a ajuda de Deus ou de acordo com as leis da física, mas desde então a expressão “trombetas de Jericó” tem sido usada como descrição de uma voz extraordinariamente alta e ensurdecedora. “O som de uma trombeta”, também dizem.
Jericó
Jericó Palestina e suas áreas associadas são mencionadas diversas vezes na Bíblia. As ruínas da antiga cidade bíblica ainda estão no extremo oeste da moderna Jericó, capital da província de mesmo nome. Os primeiros assentamentos neste local, como mostram as escavações, datam do oitavo milênio aC - este é o centro de civilização mais antigo descoberto até agora. Jericó é mencionada diversas vezes na Bíblia, mesmo após os acontecimentos que cercaram a sua destruição. Sob os romanos, foi até residência de reis - o rei judeu Herodes, o Grande, morreu aqui. O Novo Testamento também fala das repetidas visitas de Jesus Cristo a Jericó.
Lenda, mito ou fato histórico?
Como mostram as escavações de camadas culturais do século 13 aC no local da antiga cidade, Jericó era de fato cercada por altos muros duplos. Além disso, pesquisas realizadas utilizando análises radioativas e outros métodos modernos e avançados confirmaram que as muralhas da cidade de Jericó praticamente caíram. As escavações também não encontraram vestígios de habitação humana nas camadas dos séculos 11 a 12 aC, o que mais uma vez corresponde à história bíblica. Na verdade, o livro de Josué diz que após a captura da cidade e o extermínio total de todos os seus cidadãos, Yehoshua bin Nun (Josué) pronunciou uma maldição sobre as ruínas de quem quisesse restaurar a cidade. Durante muitos séculos esteve em ruínas.
“Sempre são três: aquele que não entende, aquele que não entende,
Como pode alguém não entender isso, e quem não entende,
Como você pode não entender que isso não pode ser entendido.”
(E. Yermolova)
Muitas vezes, em busca de sensações, os cientistas tentam interpretar coisas bastante simples usando explicações incrivelmente complexas. Tomemos, por exemplo, a lenda bíblica sobre a destruição das muralhas de Jericó com canos. Foi acordado que os judeus possuíam um certo protótipo de arma acústica.
Pois bem, o absurdo desta versão, que praticamente se tornou um fato científico, pode ser constatado por qualquer pessoa que tenha concluído o ensino médio completo. Qualquer um... Excepto os historiadores oficiais preocupados com a luta contra as “pseudociências”. E deixar esses historiadores se reunirem em um grande grupo e tentarem destruir pelo menos um canil com a ajuda de canos, para começar?
Mas vamos começar com a própria lenda. O fato de a Jericó Moderna, para dizer o mínimo, não ser exatamente o lugar descrito na lenda descrita pelos autores da Bíblia, parece claro para todos. Segundo o Antigo Testamento, os judeus, no quadragésimo primeiro ano de sua viagem do Egito, encontraram a primeira cidade cananéia.
Várias perguntas à “Sagrada Escritura” de uma só vez.
- Suponhamos que entre o Egito e a cidade que hoje se chama Jericó, de fato, não existiam cidades, o que não é verdade, porque existiam, como é que você consegue andar em círculos neste “pacho” para gastar quarenta anos?
- Se assumirmos que de fato eles caminharam por quarenta anos e chegaram à primeira cidade cananéia, então como podemos explicar que a cidade russa esteja localizada tão longe da Rússia? Afinal, os judeus consideram os russos cananeus (cananeus), e a Cítia se chamava Canaã!
- Se, afinal, a Jericó e os cananeus modernos são a mesma cidade, o que muito provavelmente corresponde à verdade, então é necessário admitir que ou este território fazia parte das terras da Cítia, ou era uma cidade - uma colônia, ou mesmo uma província - uma colônia chamada Samaria. Mas também há Samara no Volga. A propósito, seu nome se encaixa bem na tradição russa, parece algo como Yaroslavl. Em árabe, Jericó é pronunciado "Yariha" (أريحا). Mas então de que eram os russos culpados diante dos judeus? Por quais pecados Josué decidiu destruir a cidade e massacrar sua população?
- Se havia realmente quatro milhões de judeus, então porquê tais dificuldades com “armas acústicas”? Com tanta multidão, a fortaleza pode ser desmontada em meia hora com as próprias mãos.
- Mas mesmo que o exército tivesse um terço do tamanho da “delegação declarada”, então porque não se armaram, pelo menos com espadas, mas preferiram transportar tubos de cobre através do deserto?
Cem mil judeus andaram em círculos ao redor da fortaleza durante seis dias e tocaram buzinas e apitos, depois, no sétimo dia, rugiram por todo o deserto e as muralhas ruíram. De que tipo de tubos estamos falando? Primeiro, vejamos como a “batalha” era retratada na Idade Média.
Preste atenção nas roupas dos judeus. É assim que se vestiam no Médio Oriente? E a paisagem... Puramente deserta! Bem, o engraçado é que... Os cananeus construíram-se em 1420 AC. Casas da Suábia com três andares. Tem um artista analfabeto? Vamos! Existem centenas de exemplos de tais “discrepâncias”! Existe até uma imagem onde a crucificação de Jesus é realizada por pessoas com cafetãs e chapéus enfeitados com pele, tendo como pano de fundo um largo rio ou mesmo uma baía marítima. Não, todos os artistas não mentirão. A geografia bíblica é completamente idiota. Compare a imagem com a Jericó real.
Existe algo em comum? Claro que não. Agora compare as pessoas fazendo alarde e esse cara:
Este é um residente de Astrakhan no século XVII. Não te lembra nada? E a paisagem por trás...
Bem, agora, na verdade, sobre os canos. Existem muitos exemplos na história em que a incapacidade de compreender o que é visto e ouvido leva a uma interpretação livre que é incorreta desde o início. Daí os anjos, as carruagens celestiais, os raios, os discos alienígenas, etc. O que poderia causar tanto espanto nas pessoas que encontraram pela primeira vez um fenômeno que não tinha explicação lógica? Sim é isso! Aqui estão eles: tubos de cobre:
Agora o mecanismo do nascimento do mito fica claro. Acredito que aconteceu o seguinte:
Algum pastor de cabras, que não sabia da existência de pólvora e artilharia, presenciou acidentalmente a preparação da artilharia durante o cerco à fortaleza. O que ele viu? E ele viu tubos de cobre emitindo um rugido ensurdecedor e, no momento seguinte ao tiro, o colapso das muralhas da fortaleza. Claro, ele não conseguia ver os projéteis voadores - as balas de canhão. E, portanto, devido ao seu conhecimento limitado, ele contou aos seus companheiros de tribo o que viu com seus próprios olhos: - o barulho dos canos e a queda das paredes, de alguma forma ligada ao rugido.
Em seguida, desenvolveu-se um processo que conhecemos como “OBS” ou “disse uma senhora idosa”. Em outras palavras, o telefone está danificado. É quando as pessoas, sem ter ideia do acontecimento em si, tentam recontá-lo a partir das palavras de uma testemunha analfabeta. Exatamente como naquela piada:
Você gosta de Beatles?
O que há para ouvir? Eles gritam, reclamam e fingem coisas.
Onde você os ouviu?
A vizinha Izya cantou.
A posição da ciência oficial, que defendeu o mito da “antiguidade” da Bíblia, é agora clara. Em vez de admitir que a Bíblia já foi escrita na era da existência de armas de artilharia, eles estão até prontos a ir ao ponto de apoiar a versão da existência de “um antigo tipo de forças terrestres judaicas de ressonância acústica”.
Enquanto isso, tudo está se encaixando. A cidade de Jericó foi destruída pelo fogo de artilharia!
Ao procurar informações sobre canhões de cobre, me deparei com uma amostra que absolutamente não se enquadra no quadro geral:
Esta é uma exposição de um museu na ilha de Bali.
Os curadores do museu afirmam que se trata de uma arma de pequeno calibre. O canal no cano tem um diâmetro engraçado, como um mosquete. Por que as paredes são tão grossas!? E por que uma decoração tão ridícula em forma de cabeça de dragão? É simples. Veja este afresco. Este é o chamado “fogo grego”, o protótipo de um lança-chamas moderno:
Bem, tudo se encaixou. É um lança-chamas! Ele não atirou balas de canhão, mas atirou líquido incendiado à distância! E para um lanche: o que significa “passar por fogo, água e canos de cobre?” Você não adivinhou?
E eu penso o seguinte: - A questão toda aqui está nos sinais de pontuação colocados incorretamente. A primeira vírgula não é necessária. Deve haver um hífen.
"Tubos de água e cobre". Aqueles. não estamos falando sobre os elementos, fogo, água e glória. Estamos falando de canos de cobre que borrifam água de fogo (napalm) sobre o inimigo. O teste do lança-chamas é realmente assustador. Aqueles que passaram por isso não têm mais nada a temer.
Cerco de Jericó
Uma unidade fraseológica bastante interessante “Trompeta de Jericó” pode ser ouvida das pessoas. Por exemplo, se eles disserem “pare de gritar como a trombeta de Jericó” ou “o que você está gritando“como a trombeta de Jericó”, então não há necessidade de se ofender, mas pelo contrário, aceite-a com senso de humor. Mas isso só acontece se a pessoa souber significado da expressão trombeta de Jericó. Logo no início é necessário saber o que ou quem é Jericó.
Jericó é a cidade sitiada por Josué, descrita no livro de Josué. Mas, na verdade, esta é uma cidade localizada na parte norte do deserto da Judéia, a sete quilômetros do rio Jordão. O significado do motivo da Trombeta de Jericó agora está claro. E por que nenhum outro tubo também está claro. A seguir, vamos ver por que cano
Não é outro instrumento.
Então vamos voltar ao livro de Josué e abrir o capítulo seis. A partir disso você pode ver que o Senhor deu uma dica a Josué sobre como tomar a cidade de Jericó. A dica é que todas as pessoas capazes de guerrear deveriam circular pela cidade uma vez por dia e fazer isso durante seis dias seguidos, e sete sacerdotes deveriam ir na frente da arca e tocar as sete trombetas do jubileu. Depois disso, no sétimo dia, eles tiveram que caminhar sete vezes ao redor de Jericó e também tocar as trombetas. E quando a buzina do jubileu soar, então todas as pessoas em um momento devem gritar bem alto. E depois disso o muro de Jericó deverá ruir.
Aqueles. O significado é que a partir da voz forte do povo e das trombetas de Josué, o muro de Jericó desabou e as pessoas entraram na cidade sem obstáculos.
É por isso que dizem “você grita como a trombeta de Jericó”, ou seja, você fala ou grita muito alto e com força.
A expressão Trombetas de Jericó pode não estar correta. Afinal, eles não foram feitos em Jericó, mas simplesmente usados no cerco à cidade.
A partir disso deve ficar claro que a expressão trombeta de Jericó significa não algo ofensivo, mas o oposto. E se assim o dizem, então orgulhe-se da sua voz forte, capaz de derrubar o muro da fortaleza.
É assim que a história deles é descrita na Bíblia... Após a morte de Moisés, que conduziu os judeus para fora do Egito, Josué tornou-se o líder do povo. Naquela época, depois de quarenta anos vagando pelo deserto, havia chegado a hora de conquistar a Terra Prometida.
A primeira coisa que Deus ordenou através de Seu novo profeta foi cruzar o rio Jordão nas proximidades da poderosa cidade de Jericó naquela época. Esta cidade era cercada por muros de pedra inexpugnáveis, que falavam da sua riqueza e importância. As caravanas passaram por lá para o Egito, Síria e outros países. Jericó era a chave para toda a Palestina.
Deus disse a Josué que ele estava entregando esta cidade em suas mãos. Mas Jericó ainda não havia sido capturado. E as paredes? O ataque a tais fortificações era impossível para os judeus. Mas Deus disse a Josué o que fazer. E assim, por ordem do profeta, os sacerdotes carregaram ao redor de Jericó o principal santuário do povo - a Arca da Aliança, que continha as tábuas com os Dez Mandamentos. Na frente da arca caminhavam os sacerdotes com trombetas rituais, e atrás da arca todo o exército judeu, que somava cerca de quarenta mil pessoas. Durante seis dias, essa procissão percorreu Jericó. E no sétimo dia, os sacerdotes começaram a tocar trombetas rituais. O exército israelense circulou a cidade sete vezes ao som de trombetas. E então, ao sinal da buzina ritual, quarenta mil guerreiros exclamaram em voz alta ao mesmo tempo. Naquele momento os muros ruíram e os judeus entraram em Jericó.
Isto é o que a Bíblia diz sobre as trombetas de Jericó. E agora, muitos milhares de anos depois, a imagem da trombeta de Jericó foi preservada no nosso discurso. É o que dizem sobre um som alto que pode até derrubar paredes.
